Al-Qiyaamah (la resurrección) será una nueva Creación.

 

Fuente: Serie Credo Islámico (6), El Día Final, El día de la Resurrección a la luz del Corán y la Sunnah por Dr. ‘Umar S. al-Ashqar.(vendidos por la librería salafi).

Allaah restaurar las almas de sus siervos, sino que serán creados de nuevo, diferente de la forma en que se encontraban en la vida de este mundo. Una característica de esta nueva creación será, que no van a morir, no importa qué pruebas les avecinaba.

“..La muerte vendrá a él por todas partes, sin que llegue a morir.”

Surah Ibraheem: 17

Según un hadiz narrado por Al-Haakim con un isnaad sahih, ‘Amr ibn Maymoon al-Awdi dijo:

"Mu'aadh ibn Jabal se levantó entre nosotros y él dijo,‘O’ 'Banu Awd, Yo soy el mensajero del Mensajero de Allaah(sallallaahu alaihi wa salam). Ustedes saben que serán resucitados a (reunirse con) Allaah, entonces (se van) al Paraíso o al Infierno, donde se van a quedarse y nunca dejarán, permaneceréis para siempre y nunca van a  morir, en los cuerpos que nunca morirá.” Un informe similar es narrado por At-Tabaraani en Al-Kabeer y Al-Awsat.

Silsilat al-Ahaadeeth as-Saheehah, 4/231, hadiz no. 1668.

Por ejemplo, la gente será capaz de ver cosas que no podían ver antes. Verán a los ángeles y los genios, y otras cosas que sólo Allaah sabe. Del mismo modo, la gente del Paraíso no van a escupir, defecar u orinar.

Esto no quiere decir que aquellos que son resucitados en el Día del Juicio serán una creación totalmente diferente de lo que eran en este mundo. Ibn Taymiyah (que Allaah tenga piedad de él) dijo:

"Las dos creaciones son dos cosas de la misma categoría, son similares de una manera y en otro diferente.

Majmoo’ al-Fataawa Shaykh al-Islam, 17/253.

Ibn Taymiyah habló largo y tendido sobre el asunto a que nos hemos referido aquí. Para más información, consulte la referencia indicada aquí.

Traducido por: Abu Ammatullah.

El Tawassul que está prohibido.

  Tomado de: Minhaaj ul Firqat un-Naajiyah (La metodología de la secta salvada) – Shaikh Muhammad bin Jameel Zaynoo( Hafidhahu Allaah).

El tawassul prohibido es aquel al que no hay ninguna base en la religión, y es de los siguientes tipos:

1) Tawassul por los muertos, solicitando las necesidades de ellos y buscar la ayuda de ellos, como que está ocurriendo hoy en día a pesar de que la gente lo llama tawassul, pero no es eso. Esto es porque tawassul es pedirle a Allaah solamente, por medios legislado, como Eemaan, los nobles actos y el uso de los bellos y  perfectos Nombres de Allaah. Suplicando a los muertos es la evitación de Allaah y es del shirk akbar(shirk grave), debido a lo que dice el Altísimo:

No invoques, en lugar de invocar a Allaah, lo que no puede aprovecharte ni dañarte. Si lo hicieras, entonces, serías de los impíos.

Surah Yunus: 106.

2) En cuanto a tawassul por el estado y grado del Mensajero(Sallallahu alaihi wa salam), como dice el dicho:

"¡Oh mi Señor, por el estado de Muhammed curarme"

, entonces es una innovación, porque nunca los Compañeros lo hicieron,y porque el Khaleefah ibn 'Umar Al-Khataab solicitó tawassul por la súplica de Al-'Abbaas, mientras que él (Al-'Abbaass) estaba vivo. 'Umar nunca solicitó tawassul por el Mensajero(Sallallahu aliahi wa salam) después de su muerte, cuando él solicitó para el descenso de las precipitaciones.

La narración:

"Solicitar tawassul por mi estado"

no tiene ningún fundamento, como lo señaló el Shaikh-ul-Islam Ibn Taymiyah.

En verdad, este tawassul innovado. lleva al shirk, ya que uno cree que Allaah está en la necesidad de un intermediario, como el líder o el gobernante que necesita de un intermediario. Esto es porque él ha comparado el Creador con la creación.

Abu Haneefah dijo:

"Odio que le pido a Allaah por otro que no es Allaah."

Reportado in Daar ul-Mukhtaar.

3) En cuanto a solicitar una súplica del Mensajero(Sallallahu alaihi wa salam) después de su muerte, como dice el dicho:

"¡Oh Mensajero de Allaah suplicar para mí"

, entonces no es admisible. Esto es porque los Compañeros nunca lo hicieron, y debido a lo que dice el Profeta(Sallallahu alaihi wa salam):

"Cuando una persona muere, sus hechos dejan, con excepción de tres: la caridad continua, o el conocimiento por el que le trae beneficios a otros, o un niño justos que suplica para él.”

Reportado por Muslim.

Traducido por Abu Ammatullah.

¿Cómo debemos visitar las tumbas?

  Tomado de: Minhaaj ul Firqat un-Naajiyah (La metodología de la secta salvada) – Shaikh Muhammad bin Jameel Zaynoo( Hafidhahu Allaah).

El Profeta(صلى الله عليه و سلم) dijo:

"Yo le prohíbe visitar las tumbas, pero ahora ir a visitar a ellos  para que usted pueda recordar (la muerte)."

Saheeh – Reportado por Ahmed.

1) El Salam sobre los muertos y súplica para ellos al entrar en el cementerio se han prescrito, porque de cierto que el Mensajero de Allaah(صلى الله عليه و سلم) les enseñó a sus Compañeros a decir:

"La paz sea contigo, oh habitantes de las tumbas, entre los creyentes y los Musulmanes. En verdad que, si Allaah quiere, pronto estaremos unidos con usted, le pedimos a Allah para el bienestar para nosotros y usted (del castigo).”

Reportado por Muslim.

2) No está permitido sentarse en la tumba, ni a pisar sobre ella, debido a su(صلى الله عليه و سلم)dicho:

"No reces hacia las tumbas y no se siente sobre ellos."

Saheeh – Reportado por Ahmed.

3) No está permitido hacer el tawaaf alrededor de la tumba con la intención de buscar la cercanía, debido a la palabra del Altísimo.

Y que den las vueltas alrededor de la Casa Antigua!

Surah Al – Hajj: 29.

4) No está permitido a recitar cualquier cosa, desde la lectura del Corán en el cementerio, debido a su(صلى الله عليه و سلم) dicho:

"No transformar sus hogares en cementerios,, por cierto Shaytaan huye de la casa en la que Surah al - Baqarah se recita.”

Reportado por Muslim.

Esto apunta al hecho de que las tumbas no son lugares para la recitación del Corán, a diferencia de la casa, y las narraciones que citan rezo junto a las tumbas no son auténticos.

5) En cuanto a la búsqueda de ayuda y la ayuda de los muertos, incluso si se tratara de un Profeta o un santo (walee), entonces eso es Shirk al-Akbar (shirk grave), debido a la palabra de Allaah, el Altísimo:

No invoques, en lugar de invocar a Alá, lo que no puede aprovecharte ni dañarte. Si lo hicieras, entonces, serías de los impíos.

Surah Yunus: 106.

6) No está permitido colocar coronas de flores sobre las tumbas de los muertos. Esto se debe a que es una imitación de los cristianos y una pérdida de riqueza en la que no hay beneficio. Si esa cantidad se le da a los pobres como caridad en nombre de los muertos, se beneficiaría a los muertos y los pobres.

7) No está permitido construir sobre la tumba o escribir algo del Corán o de la poesía en ella, debido a la prohibición que se menciona en el hadeeth:

"El Mensajero de Allaah(صلى الله عليه و سلم) prohibió el enlucido de las tumbas, sentarse sobre ellos y la construcción sobre ellos."

Reportado por Muslim.

Basta con colocar una piedra, la altura de un palmo, para reconocer la tumba como el Mensajero de Allaah hizo cuando colocó una piedra sobre la tumba de ‘Uthmaan bin Madhmoon y dijo:

"Para que la tumba de mi hermano puede ser conocido.”

Cadena Hasan de narradores – Reportado por Abu Daawood.

Traducido por Abu Ammatullah.

Signos de la Secta Salvada.

Tomado de: Minhaaj ul Firqat un-Naajiyah (La metodología de la secta salvada) – Shaikh Muhammad bin Jameel Zaynoo( Hafidhahu Allaah).

1) La Secta Salvada son aquellos que son pocos en número entre la gente. El Mensajero de Allaah,  Sallallahu alaihi wa salam, hizo una súplica para ellos diciendo:

"Toobaa es para los extranjeros, la gente justa. Sufren muchas calamidades, y los que se oponen a ellos son más que aquellos que los siguen."

Saheeh(auténtico), reportado por Ahmad.

Se nos ha informado acerca de ellos en el Corán:

Pero pocos de Mis siervos son muy agradecidos.

Surah Sabaa: 13

2) La Secta Salvada tiene muchos enemigos entre la gente, que son frío hacia ellos, y les dan apodos burlones. Para ellos, el ejemplo de los Profetas es suficiente, sobre quien Allaah dijo:

Así hemos asignado a cada profeta un enemigo: hombres endemoniados o genios endemoniados, que se inspiran mutuamente pomposas palabras para engañarse.

Surah Al-An’aam: 112

El Mensajero de Allaah, Sallallahu alaihi wa salam,fue llamado ‘un mago mentiroso’ por su pueblo, cuando él los llamó a Tawhid. Antes de  esto le llamaban el Veraz, el Honesto.

3) Shaikh Abdul Aziz Ibn Baaz fue consultado sobre la Secta Salvada, dijo:

"Son los Salafis, todos los que siguen el camino de los Salaf us-Saalih."

Traducido por Abu Ammatullah.

Siguiendo ciegamente.

 

Tomado de: Minhaaj ul Firqat un-Naajiyah (La metodología de la secta salvada) – Shaikh Muhammad bin Jameel Zaynoo( Hafidhahu Allaah).

Allaah el Altísimo, dijo:

Y cuando se les dice: «Venid a la Revelación de Alá y al Enviado», dicen: «Nos basta aquello en que encontramos a nuestros padres». ¡Cómo! ¿Y si sus padres no sabían nada, ni estaban bien dirigidos?

Surah Al-Maaidah: 104

1) Allaah nos ha informado sobre el estado de los Mushrikeen, cuando el Mensajero, Sallallahu alaihi wa salam, les dijo:

‘Ven al Corán y el Tawhid de Allaah, y invocarlo a Él solamente.’

Ellos dijeron:

'Suficiente para nosotros es la creencia de nuestros padres.’

Así que el Corán refuta ellos diciendo:

‘En verdad tus padres eran ignorantes, que no sabían nada y que no fueron guiados al Camino de la Verdad.’

2) En verdad muchos de los Musulmanes han caído en esta seguimiento ciego. Oí una de las personas que llaman al Islaam en una conferencia, diciendo:

¿Su padres sabían con certeza que Allaah tiene una mano?

Dando a entender que sus antepasados estaban sobre el rechazo de este hecho, a pesar de que el Corán afirma este hecho, en Sus palabras, el Altísimo que dice relación con la creación Aadam:

Dijo: «¡Iblis! ¿Qué es lo que te ha impedido prosternarte ante lo que con Mis manos he creado?

Surah Saad: 75

Y Su Mano no se parece a la mano de Su creación, debido a Su, el Altísimo diciendo:

No hay nada que se Le asemeje. Él es Quien todo lo oye, Quien todo lo ve.

Surah Ash-Shoora: 11

3) Hay otra manera de seguir que es perjudicial que implica seguir a los infieles en su inmoralidad, el descubrimiento y la ropa ajustada. Si tan sólo pudiéramos imitarlos en las invenciones útiles, como la fabricación de aviones, y otras invenciones, lo que nos beneficia.

4) Cuando usted le dice a muchas de las personas:

"Allaah dijo ..., el Mensajero, Sallallahu alaihi wa salam, dijo ...,"

ellos dicen:

" El Shaikh dijo ... "

¿Acaso no escucharon lo que dice el Altísimo:

¡Creyentes! ¡No os adelantéis a Alá y a su Enviado y temed a Alá! Alá todo lo oye, todo lo sabe.

Surah Al-Hujuraat: 1

(Lo que quiere decir: No deje que el dicho de uno de os precederán el dicho de Allaah y Su Mensajero, Sallallahu alaihi wa salam).

Ibn 'Abbas dijo:

"Allaah está a punto de llover piedras sobre ti desde lo alto del cielo, porque yo digo'  el Mensajero de Allaah, Sallallahu alaihi wa salam, dijo ..."

y usted dice:

"Pero Abu Bakr y 'Umar dijo ..."

Un poeta dijo, para refutar a quienes promueven el dicho de su erudito como argumento:

"Yo digo que Allaah y Su Mensajero dijo ..., entonces su respuesta es: Mi Shaikh, de cierto lo que dijo ..."

Traducido por Abu Ammatullah.

La palabra "Salafi" y nombrar a alguien un "Salafi" no es nada nuevo, es del Islam.

Tomado de las notas en: Preguntas y respuestas con Sheikh Saalih bin Fawzaan Al-Fawzaan (Hafidhahu Allaah) del libro:“al-Ajwibat-ul-Mufeedah ‘an As’ilat-il-Manaahij al-Jadeedah”(Beneficioso respuestas a las preguntas sobre las metodologías innovado).

Esta adscripción se produce en numerosas ocasiones en los libros de la biografía y la historia.

Imaam Adh-Dhahabee dijo en su biografía de Muhammad bin Muhammad Al-Bahraanee:

"Él era un hombre religioso, de buen carácter, un SALAFI".

[Mu ‘jam-ush-Shuyookh: 2/280]

Traducido del Inglés al Español por Abu Ammatullah

para: Salafis Hispanos y Ahlus Sunnah - Chile

Esta es la costumbre de los Salaf. No permanecer en silencio. Por el contrario, critican el que permanece en silencio.

Tomado de las notas en: Preguntas y respuestas con Sheikh Saalih bin Fawzaan Al-Fawzaan (Hafidhahu Allaah) del libro:“al-Ajwibat-ul-Mufeedah ‘an As’ilat-il-Manaahij al-Jadeedah”(Beneficioso respuestas a las preguntas sobre las metodologías innovado).

Muhammed bin Bindaar Al-Jarjaanee dijo una vez el Imaam Ahmad:

"Se ha vuelto difícil para mí decir que esta persona es así y esa persona es así (es decir criticar a ellos)."

Así que el Imaam Ahmad dijo:

"Si permanecéis en silencio y me quedo callado, entonces ¿cómo sabe una persona ignorante la auténtica (narraciones) de los débiles?"

[Majmoo ‘-ul-Fataawaa (28/231) y Sharh ‘Ilal at-Tirmidhee (1/350)]

Traducido del Inglés al Español por Abu Ammatullah

para: Salafis Hispanos y Ahlus Sunnah - Chile

Proteger a los Musulmanes es mejor.

Tomado de las notas en: Preguntas y respuestas con Sheikh Saalih bin Fawzaan Al-Fawzaan (Hafidhahu Allaah) del libro:“al-Ajwibat-ul-Mufeedah ‘an As’ilat-il-Manaahij al-Jadeedah”(Beneficioso respuestas a las preguntas sobre las metodologías innovado).

Se dijo una vez al Imaam Ahmad:

"Si un hombre ayuna, reza y hace 'Itikaaf, eso es más querido para usted o que habla en contra de los innovadores?"

Él respondió:

"Si él ayuna y reza y hace 'Itikaaf, entonces eso es para sí mismo, pero si habla en contra de los innovadores, esto es para los Musulmanes.

ESTO ES MEJOR".

[Majmoo ‘-ul-Fataawaa (28/231)]

Traducido del Inglés al Español por Abu Ammatullah

para: Salafis Hispanos y Ahlus Sunnah - Chile

No es de Ahlus Sunnah wal Jamaah mencionar las buenas cualidades del pecador o innovador.

Tomado de las notas en: Preguntas y respuestas con Sheikh Saalih bin Fawzaan Al-Fawzaan (Hafidhahu Allaah) del libro:“al-Ajwibat-ul-Mufeedah ‘an As’ilat-il-Manaahij al-Jadeedah”(Beneficioso respuestas a las preguntas sobre las metodologías innovado).

Raafi’ bin Ashras, (RadiAllaahu anhu) dijo:

"De las consecuencias del pecador e innovador es que sus buenas cualidades, NO SON mencionados."

[Sharh ‘Ilal At-Tirmidhee (1/353)]

Traducido del Inglés al Español por Abu Ammatullah

para: Salafis Hispanos y Ahlus Sunnah - Chile

La búsqueda del conocimiento, de quién?

Preguntas y respuestas con Sheikh Saalih bin Fawzaan Al-Fawzaan (Hafidhahu Allaah) del libro:“al-Ajwibat-ul-Mufeedah ‘an As’ilat-il-Manaahij al-Jadeedah”(Beneficioso respuestas a las preguntas sobre las metodologías innovado).

Pregunta:
¿Quiénes son los Ulemah(Sabios) con los que nos aconseja reunir y tomar conocimiento?

Respuesta:
Los Ulemah de los cuales es obligatorio tomar conocimiento son los que combinan las cualidades del verdadero conocimiento, credo firme, y buenas acciones. Por lo tanto, no está permitido tomar conocimiento de ignorantes, incluso si son instructores. Tampoco está permitido tomar de los que tienen desviaciones en su Credo como Shirk o negación de los atributos de Allaah.

Tampoco está permitido tomar conocimiento de los innovadores o desviados incluso si son sabios.

Así que hay tres grupos de personas en este sentido:

1. Los que tienen el conocimiento y las buenas obras,
2. Los que tienen el conocimiento pero no actúan sobre ella, y
3. Aquellos que tienen buenas obras, pero no el conocimiento

Allaah ha hablado de estos tres grupos de personas en la última parte de la Surah de Al-Faatihah donde Él nos mandó a pedirle que nos guíe por el camino del primer grupo y nos apartan del camino de los otros dos grupos. Allaah dice:

“Dirígenos por la vía recta, la vía de los que Tú has agraciado, no de los que han incurrido en la ira, ni de los extraviados”

[Surah Al-Faatihah: 6-7]

Él describió el primer grupo de haber sido bendecido y que posea el Favor de Allaah, mientras que Él describió el segundo grupo, como los que ganaron la ira de Allaah y el tercer grupo, como los que se extravió.

Estos dos últimos grupos representan las sectas desviadas de hoy, incluso si se atribuyen a sí mismos al Islaam..

Traducido del Inglés al Español por Abu Ammatullah

para: Salafis Hispanos y Ahlus Sunnah - Chile

Diferencias en la Metodología y el Credo causa la División, y no Une.

Preguntas y respuestas con Sheikh Saalih bin Fawzaan Al-Fawzaan (Hafidhahu Allaah) del libro:“al-Ajwibat-ul-Mufeedah ‘an As’ilat-il-Manaahij al-Jadeedah”(Beneficioso respuestas a las preguntas sobre las metodologías innovado).

Pregunta:
¿Es posible lograr la unidad, mientras que la gente tiene diferentes metodologías y credos?

Respuesta:
No es posible lograr la unidad, mientras que existen varias Metodologías y Credos. La mejor prueba de ello es la situación de los árabes antes del advenimiento del Profeta(Sallallahu alaihi wa salam). Estaban divididos y luchando unos contra otros. Pero cuando entraron al Islaam y estaban bajo la bandera del Tawheed y su credo y metodología se convirtió en uno y el mismo, fueron unidos y su autoridad fue establecido. Allaah les recordó de esta en sus palabras:

“Recordad la gracia que Allaah os dispensó cuando erais enemigos: reconcilió vuestros corazones y, por Su gracia, os transformasteis en hermanos”

[Surah Aali ‘Imraan: 103]

Y Allaah dijo a Su Profeta (Sallallahu alaihi wa salam):

“Tú, aunque hubieras gastado todo cuanto hay en la tierra, no habrías sido capaz de reconciliar sus corazones. Allaah, en cambio, los ha reconciliado. Es Poderoso, Sabio”

[Surah Al-Anfaal: 63]

Allaah nunca unirá los corazones de los infieles, apóstatas, y los miembros de las sectas desviadas. Más bien, Allaah sólo unirá los corazones de los creyentes, los verdaderos seguidores del Tawheed. Allaah dijo acerca de los infieles y los hipócritas que se oponen a la religión y la metodología de Islaam:

“Les creéis unidos, pero sus corazones están desunidos. Es que son gente que no razona”

[Surah Al-Hashr: 14]

Y dijo:

“Pero no cesan en sus discrepancias, salvo aquéllos que han sido objeto de la misericordia de tu Señor”

[Surah Hood: 118-119]

A los que “ han sido objeto de la misericordia de tu Señor” son aquellos que tienen un credo correcto y la metodología correcta.

Ellos son los que están protegidos de estar dividido.

Así que los que tratan de unir a la gente, a pesar de sus creencias corruptas y distintas metodologías, están luchando por algo que es imposible porque, tratando de unir dos opuestos, no es viable.

Por lo tanto, nada une los corazones y une a las filas a excepción de la declaración del Tawheed - si su significado se comprende adecuadamente y sus requisitos se llevan a cabo, tanto públicamente como en privado, y no sólo por profesarlo hacia el exterior, mientras que oponerse a lo que implica, porque en ese caso, sería de ningún beneficio.

Traducido del Inglés al Español por Abu Ammatullah

para: Salafis Hispanos y Ahlus Sunnah - Chile

Buscar el conocimiento es necesario antes de llamar a Allaah.

Preguntas y respuestas con Sheikh Saalih bin Fawzaan Al-Fawzaan (Hafidhahu Allaah) del libro:“al-Ajwibat-ul-Mufeedah ‘an As’ilat-il-Manaahij al-Jadeedah”(Beneficioso respuestas a las preguntas sobre las metodologías innovado).

Pregunta:
¿Tiene algún consejo en cuanto a dar a la Sunnah y sus seguidores importancia, en términos de aprendizaje y actuar sobre ella, así como por tener odio a la innovación y sus defensores?

Respuesta:
Lo que aconsejamos, a nosotros mismos y nuestros hermanos es: Taqwaa (Miedo y Obediencia) de Allaah, adhiriéndose al camino de los Salaf, advirtiendo contra las innovaciones y los innovadores, la preocupación por el estudio del credo correcto y lo que se opone a ella y aprender de los Ulemah que son dignos de confianza en sus conocimientos y creencias.

También les aconsejan que tengan cuidado con las personas que llaman de la maldad, que mezclan la verdad con la mentira y que ocultan la verdad a pesar de que saben, o los ignorantes que llaman a la verdad, mientras que no poseen ningún conocimiento de ella, puesto que van a causar más daño que bien. Y con Allaah está el éxito.

Traducido del Inglés al Español por Abu Ammatullah

para: Salafis Hispanos y Ahlus Sunnah - Chile

Siguiendo la gente fanáticamente.

Preguntas y respuestas con Sheikh Saalih bin Fawzaan Al-Fawzaan (Hafidhahu Allaah) del libro:“al-Ajwibat-ul-Mufeedah ‘an As’ilat-il-Manaahij al-Jadeedah”(Beneficioso respuestas a las preguntas sobre las metodologías innovado).

Pregunta:
Algunas personas, que Allaah los guíe, santifican a ciertos individuos y se aferran fanáticamente a sus puntos de vista. ¿Cuál es su consejo para ellos?

Respuesta:
Es obligatorio seguir la verdad sea con quien sea, y no seguir las personas que se oponen a la verdad.

Imaam Ahmad, que Allaah tenga piedad de él, dijo:

"Estoy asombrado por una gente que sabe de la cadena de narración (de un hadeeth) y su autenticidad aún van por la opinión de Sufyan.”

Y Allaah, el Altísimo, dice:

¡Que tengan cuidado los que se hurtan a Su orden, no sea que les aflija una prueba o que les aflija un castigo doloroso!

[Surah An-Noor:63]

Ibn Abbas '(Radiyallahu ‘anhu), dijo:

"Es inminente que las rocas descenderá sobre vosotros desde el cielo. Yo digo: ‘Allaah dijo’ y usted dices ‘Abu Bakr y ‘Umar dijo!"

Así que si esta advertencia y la amenaza es con respecto a siguiendo los más virtuosa de las personas después de los profetas, sin pruebas, ¿cuánto más para siguiendo "alguien que no es ni aquí ni allá" (es decir, un desconocido), como los que no se sabe que tienen el conocimiento o virtud, pero todavía son sólo competentes en discursos sin sentido?

Traducido del Inglés al Español por Abu Ammatullah

para: Salafis Hispanos y Ahlus Sunnah - Chile

El conocimiento sólo es tomada del libro de Allaah y los libros de los Salaf, y no de tal o cual.

Preguntas y respuestas con Sheikh Saalih bin Fawzaan Al-Fawzaan (Hafidhahu Allaah) del libro:“al-Ajwibat-ul-Mufeedah ‘an As’ilat-il-Manaahij al-Jadeedah”(Beneficioso respuestas a las preguntas sobre las metodologías innovado).

Pregunta:
Leí un libro llamado "La Metodología de los Profetas en llamar a Allaah", escrito por Muhammad Suroor bin Naayif Zayn-ul-'Aabideen, en el que dice:

"Busqué en los libros de credo y me di cuenta de que fueron escritos en tiempos que son diferentes a la de la nuestra, y que sirvieron como soluciones a las cuestiones y los problemas de los tiempos en que fueron escritos. Sin embargo, los problemas de nuestro tiempo exigen nuevas soluciones. Como resultado, hay una gran cantidad de tosquedad en el formato de estos (antiguos) libros de credo, ya que sólo constan de textos y veredictos. Y la mayoría de los jóvenes rechazan y se alejan de ello”.

¿Cuáles son sus comentarios sobre estas declaraciones de él?

Respuesta:
¿Por qué importar nuestras ideologías desde el extranjero? ¿Por qué importar las ideologías de Muhammad Suroor Zayn-ul-'Aabideen, que está en Londres, o de alguien más?

¿Por qué no volver y ¿por qué no nos referimos a los libros que tenemos con nosotros, como los libros de los Salaf y los libros de los sabios del Tawheed, que fueron producidos por los sabios y no de un escritor o un intelectual cuyos objetivos no son conocido por no mencionar su nivel de conocimiento?

Con estas palabras de él, este hombre, Muhammad Suroor, ha desviado a la juventud y los alejó de los libros auténticos de credo y de los libros de los Salaf. Y en cambio, ha dirigido ellos a nuevas ideologías y nuevos libros que contienen ideas desviadas.

Lo malo de los libros del Credo de acuerdo a Muhammad Suroor es que sólo consisten en textos y veredictos. Estos libros consisten de "Allaah dice:" y el Mensajero de Allaah(Sallallahu alaihi wa salam) dijo. "

Así que él prefiere las ideas de tal y tal y tal y tal y no los textos y veredictos!

Usted debe advertir en contra de estas trampas, que sólo están destinadas a alejar a los jóvenes de los libros de los Salaf-as-Salih.

Todas las alabanzas son para Allaah, es suficiente lo que nuestros predecesores piadosos nos dejaron, como los libros de Credo y los libros de Da’wah. Ellos no son tosco, como sostiene el autor. Más bien fueron escritas en una basada en el conocimiento de manera que utilizan el Libro de Allaah y la Sunnah de Su Mensajero, tales como Saheeh Al-Bukhaaree, Saheeh Muslim y todos los otros libros de hadeeth.

Estos libros contienen versos del Qur’aan, que la falsedad no se puede acercarse si desde antes o detrás de él, y también contienen hadeeth de los libros de la Sunnah. Ejemplos de estos son libros como “as-Sunnah" de Ibn Abee ‘Aasim, “ash-Shariee'ah” de Al-Aajurree, “as-Sunnah” de ‘Abdullah bin Ahmad, los libros de Shaikh-ul-Islaam Ibn Taimiyyah, su alumno Ibn Al-Qayyim, y los libros de Shaikh-ul-Islaam, el reformador, Muhammad bin ‘Abdil-Wahhaab.

Así que se adhieren a estos libros y tomar de ellos.

Si el Qur’aan y la Sunnah son "tosco" y las palabras de los sabios distinguidos tienen "sequedad" en ellos, entonces esto es a causa de la ceguera en los ojos de una persona, como dijo un poeta:

"El ojo rechaza la luz del sol debido a la inflamación y la boca rechaza el sabor del agua debido a la enfermedad. El Credo no es tomado con excepción de los textos del Libro y la Sunnah, y no de las ideologías de tal y tal".

Traducido del Inglés al Español por Abu Ammatullah

para: Salafis Hispanos y Ahlus Sunnah - Chile

Los Shee’ah.

Tomado del libro: Un vistazo a los desviados sectas por el Sheikh Saaleh al-Fawzan (Hafidhahu Allaah) - tomado de una conferencia dictada por el Sheikh en Taa'if el lunes 3/3/1415 AH en la Mezquita Rey Fahd.

Los Shee'ah son aquellos que se alían al Ahlul - Bait y tashayyu’ significa siguiendo y la ayuda.

Allaah, el Altísimo, dice,

“Ibraheem era, sí, de los suyos”

[Surah as-Saaffaat: 83]

Significado Ibraheem (Alaihi salam) y todos los que ayudaron a su Deen siguieron Nuh (Alaihi salam). Desde cuando Allaah mencionó la historia de Nuh (Alaihi salam), Él, el Altísimo, dijo:

“Ibraheem era, sí, de los suyos”

[Surah as-Saaffaat: 83]

Así que la raíz de tashayyu’ es siguiendo y la ayuda, pero pasó a ser aplicable a esta secta, ya que dicen seguir Ahlul - Bait que es 'Ali ibn Abi Talib (RadiAllahu anhu) y su descendencia. Ellos afirman que 'Ali (RadiAllahu anhu) era el legítimo heredero al Califato, pero Abu Bakr, Umar, ‘Uzmaan y los Compañeros (que Allaah esté complacido con ellos) le oprimía y le robaron el Califato de él.

Sin embargo, han mentido en este asunto, porque los Compañeros y 'Ali (que Allaah esté complacido con ellos) se unieron, tras dar al juramento de fidelidad a Abu Bakr, 'Umar y 'Uzmaan (que Allaah esté complacido con ellos).

El significado de su declaración es que la traición se hizo a 'Ali (RadiAllahu anhu). También creen que todos los Compañeros, excepto unos pocos hicieron kufr (incredulidad) y se fueron a la maldición de Abu Bakr y 'Umar (que Allaah esté complacido con ellos) y las llamaba ‘los ídolos de Quraish’.

Los Shee'ah también van a los extremos sobre los imanes de Ahlul – Bait y les dan el derecho de legislar y derogar las resoluciones. Ellos dicen que partes del Qur’aan se han eliminado y por lo tanto es deficiente. La cosa llegó a tal grado que tomaron sus Imaams como divinidad fuera de Allaah, construyeron tumba sobre sus tumbas, comenzaron a hacer tawaaf (circunvalación) alrededor de ellos, el sacrificio para ellos y jurar por ellos.

Los Shee'ah se dividieron en muchas sectas diferentes, algunos extremos, mientras que otros más moderado en sus desviación. Entre ellos se encuentran los Zaydiyah, los Ithnaa ‘Ashariyah Raafidah (los duodecimanos), los Ismaa'eeliyah, los Faatimiyah, los Qaraamitah y muchos otros.

Este es siempre el caso con todos aquellos que abandonan la verdad. Ellos nunca dejan de diferir y fraccionar. Él, el Altísimo, dijo:

“Así, pues, si creen en lo mismo que vosotros creéis, estarán en la vía recta. Pero si se desvían, estarán entonces en oposición. Allaah te bastará contra ellos. Él e Quien todo lo oye. Quien todo lo sabe.”

[Surah al-Baqarah: 137]

Así que quien abandona la verdad es puesta a prueba con la mentira, la desviación y la división que los resultados sólo en la pérdida, y se busca refugio en Allaah.

Los Shee'ah se dividieron en muchos grupos y partidos al igual que la Qadariyyah hizo. Y los Khawaarij se dividieron en muchas sectas como los al-Azaaraqah, Hurooriyyah, los Najdaat, as-Saffriyah, los ‘Ibaadeeyah y entre ellos los que fueron a los extremos, mientras que otros eran más moderado en su desviación.

Traducido del Inglés al Español por Abu Ammatullah

para: Salafis Hispanos y Ahlus Sunnah - Chile

LOS KHAWAARIJ - 3/3

Tomado del libro: Un vistazo a los desviados sectas por el Sheikh Saaleh al-Fawzan (Hafidhahu Allaah) - tomado de una conferencia dictada por el Sheikh en Taa'if el lunes 3/3/1415 AH en la Mezquita Rey Fahd.

Así que utilizaron textos del Qur’aan y la Sunnah como pruebas, pero ellos no entendieron el significado de estos textos en relación con el castigo del pecador y no se refieren estos textos a otros textos que contienen las promesas de perdón y arrepentimiento de la persona cuyo el pecado es otro que shirk. Así que tomaron una parte y abandonaron otra, todo a causa de su ignorancia.

El entusiasmo y [un deseo] de proteger la Religión no son suficientes. Más bien es necesario que estas cosas se basan en el conocimiento y la comprensión de la Religión de Allaah, El Altísimo, con raíces en el conocimiento en su contexto correcto y de acuerdo con el Libro y la Sunnah. No hay nadie que había más entusiasmo por la Religión o más sinceridad hacia los Musulmanes que los Compañeros (que Allaah esté complacido con ellos), pero a pesar de esto ello mataron los Khawaarij debido a su peligro y el mal.

'Ali ibn Abi Taalib (Radi Allahu anhu) los mató con gran severidad en la Batalla de Nahrawaan, cuando lo que el Profeta (Salla Allahu alaihi wa salam) mencionó fue actualizado desde que él (Salla Allahu alaihi wa salam) le dio la buena nueva de la bondad y el Paraíso al que los mataba. Así que cuando 'Ali ibn Abi Taalib (Radi Allahu anhu) los mató, obtuvo esta buena nueva del Mensajero de Allaah (Salla Allahu alaihi wa salam)[ Reportado por al - Bukhaari (6930) y Muslim (1066) y otros.] y los mató a repeler su maldad de los Musulmanes.

Es obligatorio para los Musulmanes en todos los tiempos, que con la aparición de esta madhhab del mal, que rectifique, en primer lugar, llamando a Allah y hacer esto en claro a la gente. Entonces, si estas personas no cumplen, deben ser combatidos con el fin de repeler su maldad.

'Ali ibn Abi Taalib (Radi Allahu anhu) envió su primo ‘Abdullaah Ibn ‘Abbaas (Radi Allahu anhu), el ‘hibr’ (el lleno de conocimiento) de la Ummah y el intérprete del Qur’aan, para debatir con ellos. Así que seis mil de ellos volvieron, pero muchos se quedaron en su desviación y no volvieron. Así, el Ameerul - Mu'mineen y los Compañeros lucharon contra ellos para repeler su maldad y daño a los Musulmanes.

Traducido del Inglés al Español por Abu Ammatullah

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LOS KHAWAARIJ - 2/3

Tomado del libro: Un vistazo a los desviados sectas por el Sheikh Saaleh al-Fawzan (Hafidhahu Allaah) - tomado de una conferencia dictada por el Sheikh en Taa'if el lunes 3/3/1415 AH en la Mezquita Rey Fahd.

También mantienen la opinión de que aquel que comete un pecado mayor es un kaafir. Por ejemplo, el que comete pecados graves puede ser un fornicador, un ladrón, o alguien que bebe alcohol, pero los Khawaarij declaran que él es un kaafir (un incrédulo). Sin embargo Ahlus - Sunnah wal - Jamaa'ah creen que él es un Musulmán que es deficiente en eeman, y lo llaman un pecador que es un "creyente debido a su eeman, y un pecador debido a su desobediencia. Esto es porque una persona no es expulsado del Islaam sino a través del shirk o las cosas bien conocidas que niegan el Islaam. En cuanto a un pecado que no sea shirk, entonces no tiene una persona fuera del eeman, incluso si es un pecado grave.

Allaah, El Altísimo, dijo:

“Allaah no perdona que se Le asocie. Pero perdona lo menos grave a quien Él quiere.”

[Surah an-Nisaa: 48, 116]

Los Khawaarij dicen que aquel que comete un pecado grave es un kaafir que no será perdonado y es eternamente en el fuego. Esto está en oposición a lo que se ha mencionado en el Libro de Allaah, El Altísimo, y el motivo de que caigan en este error es su falta de entendimiento. Son una gente que se esfuerzan mucho en la adoración, la oración, el ayuno, la recitación del Qur’aan y tienen un gran entusiasmo pero les falta la comprensión y aquí es donde radica el mal.

La lucha en la piedad debe ir acompañado de la comprensión de la Religión y el conocimiento. Debido a esto, el Profeta (Salla Allahu alaihi wa salam) los describió a sus Compañeros (que Allaah esté complacido con ellos) y les informó que ellos (los Compañeros) se consideran que sus oraciones y adoración insignificante en comparación con los Khawaarij. Sin embargo, entonces el Profeta(Salla Allahu alaihi wa salam) dijo:

"Salen de la Deen (la religión) como una flecha que sale del animal de caza."

Reportado por Ahmad (3 / 73), al - Bukhaari (7432) y Muslim (1064) y otros.

Todo esto fue a pesar de su culto, su rectitud y por su oración durante la noche, pero dado que su esfuerzo no fue en una sólida base o el conocimiento correcto se convirtió en la desorientación, infecciosas y el mal para ellos, así como la Ummah.

Y se sabe que nunca los Khawaarij lucharon contra los infieles y los Mushrikeen, ni siquiera por un solo día. Sino que siempre lucharon contra los Musulmanes, como él (Salla Allahu alaihi wa salam) dijo:

"Van a matar a la gente de Islaam y dejar los adoradores de ídolos.”

Reportado por Ahmad (3 / 73 y 68) al - Bukhaari (4667 y 7432) y otros.

Mataron a 'Uthman,' Ali bin Abi Taalib, Zubair bin al-Awaam (Que Allaah esté complacido con ellos) y los mejores de los Compañeros y han seguido matando a los Musulmanes. Esto es debido a su ignorancia de la religión de Allaah, El Altísimo, a pesar de su piedad, el culto y el esfuerzo duro y ya que no estaba basada en el conocimiento correcto se hizo mal para ellos. Y debido a esto ‘Allaamah Ibnul-Qayyim (que Allaah tenga misericordia de él) dice al describir los mismos:

''Y tienen textos, que ellos han malinterpretado gravemente, por lo que trajo estas deficiencias' por lo que trajo estas deficiencias'

‘Noonijah’ de Ibnul-Qayyim (97).

Traducido del Inglés al Español por Abu Ammatullah

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LOS KHAWAARIJ - 1/3

Tomado del libro: Un vistazo a los desviados sectas por el Sheikh Saaleh al-Fawzan (Hafidhahu Allaah) - tomado de una conferencia dictada por el Sheikh en Taa'if el lunes 3/3/1415 AH en la Mezquita Rey Fahd.

Ellos fueron los que se rebelaron contra 'Uthmaan (Radi Allahu anhu) durante la última parte de su Califato que resultó en su asesinato. Luego, su maldad se intensificó en el Califato de 'Ali (Radi Allahu anhu), por lo que se separaron de él y declararon kufr sobre él y los Compañeros (Que Allaah esté complacido con ellos) porque no estaban de acuerdo con su madhhab (escuela de jurisprudencia).

Y los Khawaarij declaran kufr (incredulidad) sobre el que no está de acuerdo con su madhhab. Así que declararon kufr sobre los Compañeros del Mensajero de Allaah (Salla Allahu alaihi wa salam), que fueron los mejores de la gente, simplemente por esta razón.

Su madhhab es a aferrarse a otras que la Sunnah y la Jamaa'ah, a desobedecer el gobernante y sostienen la opinión que la revolución en su contra es de la religión, y que separarse de la comunidad es de la religión, contrario a la orden dado por el Profeta (Salla Allahu alaihi wa salam) para adherirse a la obediencia, y al mando de Allaah en Sus palabras:

“Obedeced a Allaah, obedeced al Enviado y a aquéllos de vosotros que tengan autoridad”

[Surah an – Nisaa: 59]

Allaah, el Altísimo, y el Profeta (Salla Allahu alaihi wa salam) hicieron la obediencia al gobernante parte de la Religión. Él (Salla Allahu alaihi wa salam) dijo:

"Te ordeno que temer a Allaah y para escuchar y obedecer, incluso si se rigen por un esclavo, porque en verdad cualquiera de entre ustedes que tenga una vida larga, verá muchas diferencias...”

Reportado por Ahmad en su Musnad (4/126-127), at-Tirmidhi (2676) y Abu Dawood (4607) y otros.

Así que obedecer el gobernante es parte de la Religión, pero los Khawaarij dicen:

"¡No! Somos independientes"

y este es el camino de la revolución de hoy. Así que desean dividir la Jamaa'ah de los Musulmanes y rebelarse contra los gobernantes y no obedecen a Allaah y Su Mensajero (Salla Allahu alaihi wa salam) en este asunto.

Traducido del Inglés al Español por Abu Ammatullah

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LA QADARIYYAH

Tomado del libro: Un vistazo a los desviados sectas por el Sheikh Saaleh al-Fawzan (Hafidhahu Allaah) - tomado de una conferencia dictada por el Sheikh en Taa'if el lunes 3/3/1415 AH en la Mezquita Rey Fahd.

La primera secta desviada fue la Qadariyyah. Esto ocurrió hacia el final del período de los Compañeros (Que Allaah esté complacido con todos ellos).

La Qadariyyah niegan Qadar (decreto divino) y dicen:

"Pase lo que pase en el universo no es de Qadar y Qadaa (pre-destino) de Allaah, más bien es una cuestión que se produce por la acción del esclavo, sin ningún tipo de pre-decreto de Allaah."

Así que rechazaron el último de los seis pilares del eemaan, que son:

'Eemaan en Allaah, en Sus Ángeles, en Sus Libros, en Sus Mensajeros, el Último Día y Eemaan en Qadar, sus buenos y sus malos, todo es de Allaah.’

Se les ha llamado 'Qadariyyah’ y también " los Maajoos (los adoradores del fuego) de la Ummah (comunidad islámica)", debido al hecho que dicen que todas las personas crea sus propias acciones y nada de eso ocurre por el decreto de Allaah. Así, afirmaron los creadores junto con Allaah al igual que los Maajoos que dicen:

"El Universo tiene dos creadores, la luz y la oscuridad. La Luz ha creado el bien y la Oscuridad crea la mala.”

Sin embargo, la Qadariyyah fue más allá de los Maajoos afirmando numerosos creadores, ya que dijo:

"Cada individuo crea sus propias acciones."

Y sus opuestos son la Jabariyyah, que dicen que el esclavo se ve obligado a hacer sus actos y no tiene otra opción que sea, más bien es como una pluma que sopla en el viento sin ninguna opción. Por lo que se conoce como la Jabariyyah y se fueron a los extremos en la afirmación de Qadar, ya que privó a los esclavos de cualquier elección.

El primer grupo se sus opuestos exactos, afirmaron elección para un individuo, pero llegó a extremos en que, de tal manera que dijo: una persona crea sus propias acciones de forma independiente de Allaah, lejos es Allaah de lo que dicen. Y entre ellos están los Mu'tazilah y los que siguieron sus caminos.

Por lo tanto, hay dos sectas de los que se desviaron en Qadar:

i. Los que fueron a los extremos de la negación.
II. Los que fueron a los extremos de la afirmación.

La Qadariyyah se dividieron en tantos sectas y sólo Allaah sabe su número. Cuando una persona abandona la verdad entonces vaga sin rumbo en la desorientación, cada grupo innova para sí mismo una escuela de jurisprudencia (Madhhab) y, por tanto se separa del grupo que la precedió. Esta es la naturaleza de la gente de la desorientación, siempre diferentes, dividiendose y innovando ideas y conceptos contradictorios por sí mismos.

En cuanto a Ahlus - Sunnah wal - Jamaa'ah, a continuación, diferencias y la confusión no se produce entre ellos por que se aferran a la verdad que viene de Allaah y la Sunnah de Su Mensajero (Salla Allahu alaihi wa salam) y que están sobre una Manhaj.

Traducido del Inglés al Español por Abu Ammatullah

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DE LA FUNDACIÓN DE LAS SECTAS – PT3

Tomado del libro: Un vistazo a los desviados sectas por el Sheikh Saaleh al-Fawzan (Hafidhahu Allaah) - tomado de una conferencia dictada por el Sheikh en Taa'if el lunes 3/3/1415 AH en la Mezquita Rey Fahd.

Así que la madhhab de Ahlus - Sunnah wal - Jamaa'ah - y ¡Alabado sea Allaah - se une con la verdad en todas las cuestiones, y se opone a todo lo que los desviados sectas y grupos falsas estan sobre.

Así que quien quiera seguridad entonces esta es la madhhab de Ahlus - Sunnah wal - Jamaa'ah. Y en el tema de la adoración Ahlus - Sunnah wal - Jamaa'ah adorar a Allaah a las exigencias de la Sharee’ah en oposición a los Sufíes, los innovadores y los Khuraafiyeen (aquellos que actúan sobre supersticiones), que no restrinjan su adoración a el Libro y la Sunnah, sino que siguen los rituales de los líderes de sus caminos (turuq) y los Imaams de la desorientación.

Le pedimos a Allaah para que nosotros y vosotros seamos de Ahlus - Sunnah wal - Jamaa'ah a través de Su Bendición y Generosidad y que Él nos muestra la verdad como la verdad y nos da la orientación a seguir, y que Él nos muestra la falsedad como la falsedad y nos da la guía para evitarlo. En verdad, Él Escucha y responde. Y que la paz y las bendiciones de Allaah sean con el Profeta Muhammad, sus Compañeros y su familia.

Traducido del Inglés al Español por Abu Ammatullah

para: Salafis Hispanos y Ahlus Sunnah - Chile