Refutando las mentiras y los engaños de los que defienden a los innovadores y desviados sectas.

Algo que es común en el oeste y las tierras musulmanas también ha comenzado a aparecer en los blogs y sitios web en español. Que la gente que tiene amor, la amistad y los intereses personales con los innovadores y desviados sectas, los que defienden los innovadores y los desviados sectas debido a su amor, amistad y los intereses personales con ellos, estas personas que desean que los musulmanes no sean avisado de la los innovadores y desviados sectas para que puedan continuar en su amor, mantener su amistad y seguir beneficiándose de los innovadores y desviados sectas.

Estas personas defienden a cada paso, los innovadores y las sectas desviadas. Ya sea por amor o la amistad y / o por el hecho de que estos innovadores y desviados sectas le ofrecen empleos, vivienda, matrimonio y otros beneficios pesonal.

Así que ahora nos encontramos en los blogs y sitios web de los llamados "refutaciones" de las personas que hablan en contra de los innovadores y desviados sectas "refutaciones" de los que advertien a sus hermanos y hermanas de la maldad de los innovadores y desviados sectas.

Y todo esto es para un solo propósito, para que la gente se aparte de los sabios de Ahlus Sunna wal Jamaah (que es la gente que ayuda a los musulmanes por refutar los innovadores y desviados sectas), de modo que los innovadores y desviados sectas pueden seguir engañando a los musulmanes y llevarlos por el camino al infierno. Allaah Mustaan.

A continuación tenemos un artículo con respecto al video del Gran Mufti Shaykh Abdul-Aziz Aal ash-Shaykh - Hafidhahullah, que los defensores de los innovadores y desviados sectas han estado utilizando como una llamada "refutación" de la Salafiyyah y los Salafees.

Ahlus Sunnah – Chile.


El Consejo del Muftee Shaikh Abdul Aziz Ala Ash-Shaykh

Nosotros vemos aquí que algunas de estas personas han estado posteando este video y dándole el título “El Gran Mufti Advierte en contra de los Madkhalis!” Entonces echemos un vistazo más de cerca a esta tan llamada advertencia en contra de los “Madkhalis”

Interrogador: “Oh Shaikh hay un grupo, que clama Salafiyyah…

Tenga en cuenta que el “grupo” del cual él está hablando son aquellos quiénes están sobre lo que el Imaam al-Albaani, Imaam Ibn Baz e Imaam Ibn Uthaymin estuvieron – como hemos corroborado en otro lugar – y, asimismo, un gran grupo de los Principales Eruditos que corroboraron las metodologías en la llamada a Allah, rectificando a la sociedad, tras señalar las desviaciones de Qutb y al Banna y su lejanía de las metodologías del Islam en este sentido y la correcta aqeedah Islámica y habiendo condenado a individuos como Safar y Salman de llamar a una “Ideología Revolucionaria” y ser “khaarijjiyyah Asriyyah”, y de la falsedad de los “jamaa’at múltiples” y la hizbiyyah (de Abdur-Rahman Abdul-Khaliq) que están incorporadas en la da’wah de Qutb y al-Banna – entonces con éste “grupo” el se está refiriendo a aquellos quiénes están con los Principales Eruditos como un todo, en las verdades que ellos clarificaron respecto a muchas de las metodologías de los Ikhwaan al-Muslimeen – y usted puede ver que esto es claramente una pregunta capciosa a través de lo que viene a continuación.

…y ellos injurian las Du’aat y a los Mashaayikh… e injurian a Shaykh Aa’id al-Qarnee, e injurian a Shaikh Salman al-Awdah, y algunos de ellos dicen que ellos son desviados, que llevan a otros al extravío…” Moderador: [interrumpiendo] “Usted pidió un consejo…” Interrogador: “Sí, un consejo para ellos…” Inmediatamente, el Mufti comenzó a responder: “Oh mis hermanos…” luego el interrogador deja caer la pregunta al final (después que el Shaykh comenzara ha hablar)”… la mayoría de ellos son estudiantes del Shaykh Rabi al-Madkhalee…”

Note que aquí el Muftee ya ha comenzado a dar consejo y sólo ocurrió que el interrogador introdujo su declaración en lo que se refiere a “los estudiantes del Shaykh Rabi’ al-Madkhali”.

En cuanto a la Qutubiyyah mencionada por el interrogador, (al-Qarnee, al-Awdah etc.) entonces Los Principales Eruditos ya los refutaron por su Extremismo y sus masivos Takfir de la Ummah. Shaykh Salih al-Fawzaan refutó las declaraciones de ambos al Qarnee y al-Awdah, como se puede encontrar en el libro al-Ajwibah al-Mufidah – vea este artículo y además este artículo por sus refutaciones sobre las declaraciones de los masivos Takfir de Salman al-Awdah y Sheikh Ibn Uthaymeen advirtió sobre los cassettes de Salman al-Awdah y Safar al-Hawali y de su “Ideología Revolucionaria” (vea aquí), e Imaam al Albani los llamó “khawarijjiyyah Asriyyah (Los Khawarijj de la Era)”, como es bien conocido y famoso para incluso mencionarlo, y ambos Sheikh Ibn Uthaymeen y Sheikh al-Fawzaan corraboran la existencia de un manhaj ''Qutubi'' y sus seguidores, y ambos animan y autorizan a advertir sobre él (vea aquí, aquí y aquí) … y etc. y etc, y etc, y etc. Todo ello es de hace 10 años atrás.

Muftee: Hermanos mío, espero que temamos a Allah con respecto a nosotros mismos, y que no difundamos este tipo de asuntos, cuando nosotros sabemos de su existencia, nos esforzamos por corregirlos, como para difundirlos y hacerlos públicos, entonces esto no es apropiado [no es apropiado] que los Musulmanes tengan estos odios y estas controversias.

Ahora, aquí es donde se pone interesante. Si el Muftee está adviertiendo que tal asunto no es apropiado para ser tomado en cuenta, y difundido, y que hay otros medios y otras maneras, entonces ¿es lo que estas personas (los Qutubiyyah) están haciendo de acuerdo con el espíritu de la nasihaah (consejo) del Sheikh? Recuerde, esta es la gente que está propagando este consejo y pintándolo como si fuera una advertencia a los Madkhalis, a pesar de que el Sheikh no menciona “madkhalis” en ningún momento, y no pasó ningún juicio sin su consejo.
Oh hermanos míos, aquel que desea la verdad y la rectificación, entonces esto tiene sus formas y aquel que desea difusión [de estos asuntos] y menospreciar, entonces esto tiene sus maneras.

Ahora recuerde usted estas son las personas que están fingiendo rectificación y fingiendo llegar a la verdad, a través de sus actividades. ¿Si usted fuera sincero, habría utilizado el consejo del Sheikh de esta manera? Más bien, usted habría hecho uso de este incidente como un medio de difundir estos asuntos y menospreciar e inducir al odio y cosas por el estilo. Recuerde, esta es la gente que clama la rectificación, así como el apego al Sheikh a pesar de que están más alejados de este consejo como se desprende de sus acciones.

El estudiante de conocimiento no está preocupado y ocupado con menospreciar tal y tal y tal y tal cosa, sino que él se ocupa de la rectificación y de llamar al bien.

Lo que ellos están haciendo es claramente no la rectificación ni un llamado a ello si ellos hubieren juzgado sus propias acciones a través de las palabras del Muftee. Pero como hemos dicho, este es sólo un acercamiento falso, ellos no están con el Muftee, las palabras del Muftee las usan ellos desde un ángulo de conveniencia política, no porque ellos realmente valoren y deseen con ahínco actuar sobre el consejo del Shaikh. Este es sencillo y obvio para quien pueda ver.

Todos nosotros estamos propensos al error (es decir, al pecado) y los mejores de aquellos que erran son aquellos que (continuamente) se arrepienten. Y ninguno de entre nosotros es infalible de errar. Imaam Malik (rahimahullah) dijo: “Cada uno de nosotros puede refutar o ser refutado excepto Muhammad” (salla Allahu ‘alaihi wa Salam). Entonces nosotros no estamos libres de los errores. En cuanto a dividir a la gente, este es un Salafi y este no es un Erudito, esto no es apropiado. Todos los hermanos deberían estar ocupados con el conocimiento, nosotros pedimos a Allah el éxito, la guía, la firmeza. Y si alguien percibe un error de su hermano, el debería aconsejarle y contactarle a él y déjenos buscar refugio en Allah de la hizbiyyat (partidismo), reuniones y agrupaciones. En todas ellas no hay ningún bien.

Principios generales respecto al errar, aconsejar, rectificar, corregir y refutar los errores y tales. Una persona Salafi es quien se adhiere a la totalidad sobre el cual los Salaf estuvieron en aqeedah (creencia), manhaj (metodología), da’wah (enseñanza, invitación) y alguien deja salafiyyah (si ellos estuvieron sobre ella) por la oposición de un asl de los usool (fundamentos) de la religión, tales como hacer Takfir de los pecadores, o hacer Takfir de los Compañeros, o hablando de las otras innovaciones mayores y similares. Pero aquí el Shaikh está refiriéndose a los errores sinceros que son cometidos y sobre los que no son persistentes, y lo que requiere consejo, corrección y etc. en la manera correcta. De nuevo esta gente está clamando apego al Muftee y su consejo, es una vergüenza, el acercamiento es sólo un engaño porque si ellos sinceramente rectificaran y se unieran, ellos habrían utilizando el consejo del Sheikh en sus acciones en vez de usarlo, equivocadamente, por un propósito completamente en contradicción con el espíritu del consejo del Sheikh.

Debemos mencionar el dicho de Allah, el Majestuoso y Exaltado, “Ciertamente, aquellos que han dividido su religión en sectas (todos los tipos de sectas religiosas ) tú (oh! Muhammad) no tienes nada que ver con ellos. Su asunto sólo incumbe a Allah, Quién luego les dirá lo que hacían” [Al-An’am 6:159]. Y El dijo, “Y nos seas de los Mushrikeen. De aquellos que dividieron su religión y se volvieron sectas, cada parte está contenta con lo suyo.” [Ar-Rum 30: 31-32]

Alhamdulillah, estas aleyas son las mismas con las que Imaam Ibn Baaz, e Imaam al-Albani e Imaam Ibn Uthaymeen y Shaikh Salih al-Fawzaan y muchos otros solían refutar la doctrina de “la multiplicidad de grupos”, y sobre lo que Shaykh Rabee escribió su refutación de Abdur-Rahman Abdul-Khaliq “Un solo Jama’aah no múltiples Jamaa’aahs”, la cual fue recomendada por otros Eruditos, cuando los últimos trataron de revivir y re-innovar la bid’ah del pluralismo de Hassan al-Banna dentro del Din de nuestro Señor. La unidad de la que el Sheikh está hablando es aquella que no hace admisible ese tipo de doctrinas que permiten la separación y el hisbiyyat, agrupaciones, concurrencias y similares. Y la hizbiyyah y la formación de concurrencias y similares sólo surgen cuando ellos se acercan, aman y odian basados sobre otras cosas que la aqeedah.

Así que [nosotros] los Eruditos y las personas que llaman a Allah, es deseable para cada uno de estas partes, que su objetivo sea llamar a Allah, su objetivo sea rectificar la sociedad, su objetivo sea unir la palabra y rectificar la saff (línea, rango) y unificar el objetivo. Su meta debe ser sentir celo de esta tierra musulmana con un celo que le lleve a ablandar el corazón y detener todo lo que le perturbe [el propio pensamiento], de modo que la palabra pueda ser unida, de manera que el rango pueda ser unificado y que estemos todos unidos en contra de aquellos que amenazan nuestra religión, nuestra seguridad, nuestra estabilidad y nuestra economía.

Alhamdulillah, esta es la verdad – y para una excelente defensa de esta gran verdad, vaya a los dos libros del Sheikh Rebee:

- El Libro llamado ( منهج النبياء في الدعوة إلى ا فيه الحكمة والعقل ) "Manhaj al-Anbiyaa fid-Da'wah ilallaah" (La Metodología de los Profetas en la llamada a Allah) en el cual refutó el manifiesto Judío secular ateísta encontrado en los libros de Qutb de la vanguardia revolucionaria, la Ideología Revolucionaria de Mawdudi y las metodologías seculares, políticas pluralistas (Maquiavélicas) abrazadas y promulgadas por Hassan al-Banna – las cuales son las causas subyacentes de la presencia de la división, la enemistad, y el odio que se encuentra en Arabia Saudita, la misma que el Sheikh está advirtiendo en contra. La gente de Arabia Saudita estuvieron unidas y sobre un solo jama’aah hasta que el fikr de Qutb, Banna y Mawdudi vinieran a ellas

• El Libro llamado ( جماعة واحدة ل جماعات وصراط واحد ل عشرات ) "Jamaa'ah Waahidah Laa Jamaa'aat Siraat Waahid, Laa Asharaat" (Un solo Jamma’ah, no multiples Jamaa’ahs, Un Solo Camino, no Decenas de [Caminos]), en respuesta a la da’wah pluralista, secularista de Abdur-Rahman Abdul-Khaliq al-Misree quien estuvo simplemente continuando el trabajo de Hasan al-Banna y su da’wah pluralista secular la cual llamaba a la unificación de todas las creencias y afiliaciones, incluidas la Raafidah, para trabajar juntos y establecer la Khilaafah!

Y Alhamdulillah, estos libros fueron elogiados y recibidos con una gran aceptación por que ellos corroboraron y establecieron la verdad.

…así que esa palabra puede ser unida, así el rango puede ser unificado, y que nosotros permanezcamos juntos todos como uno en contra de aquellos que amenazan nuestra religión nuestra seguridad, nuestra estabilidad y nuestra economía.

De entre aquellos que amenazan nuestra seguridad en esa tierra (Arabia Saudita), la estabilidad y la economía están los Takfiris y los Khawarijj, y los Irhaabiyyoon (terroristas). Y toda esa gente, su surgimiento y su base es el Fikr de Sayyid Qutb. Y todos los Eruditos de Saudia sin excepción se han opuesto a esta amenaza en particular, unidos. Y nosotros no vemos esta Qutubiyyah esparciéndose con tanto vigor y entusiasmo, toda las fuertes condenas del Muftee Abdul-Aziz Aal ash-Shaikh en contra de irhaabiyyoon y sus maléficos comportamientos dentro de Saudi, y que ni siquiera es necesario entrar en detalle sobre las razones para eso.

En cuanto a ocuparnos nosotros de cada cual, con este, maldiciendo a este otro y este otro maldiciendo a este otro y todos esos [tipos de] asuntos, estos son [asuntos] que no atienden ningún objetivo y no nos permiten realmente lograr la meta… Me refiero a hacer realidad un objetivo loable…

Una vez más, como Qutbiyyah son los que están ostentando este consejo particular del Sheikh, usándolo simplemente como una herramienta política de expresión, la ira, el odio y la frustración y de atacar a un erudito de los eruditos de Ahl us-Sunnah, ¡no porque el consejo haya entrado y tocado sus corazones y les haya humillado! Porque si lo hiciera, ellos no lo habrían utilizado de esta manera.

Como hemos dicho antes, estas verdades se escriben todas sobre las acciones de la Qutubiyyah, todo es simple evidente, e incluso después de que hagas excusas, es todavía difícil interpretar las acciones de estas personas (que están utilizando este consejo del Sheij para ganar puntuación) como genuinas y sinceras.

Traducido del Inglés al Español por: Umm 'Isa أم عيسى para: La Comunidad Islámica / Musulmanes de Ahlus Sunnah wal Jammaah en Chile.

Fuente:http://www.themadkhalis.com/md/

Esta es la costumbre de los Salaf. No permanecer en silencio. Por el contrario, critican el que permanece en silencio.

Tomado de las notas en: Preguntas y respuestas con Sheikh Saalih bin Fawzaan Al-Fawzaan (Hafidhahu Allaah) del libro:“al-Ajwibat-ul-Mufeedah ‘an As’ilat-il-Manaahij al-Jadeedah”(Beneficioso respuestas a las preguntas sobre las metodologías innovado).

Muhammed bin Bindaar Al-Jarjaanee dijo una vez el Imaam Ahmad:

"Se ha vuelto difícil para mí decir que esta persona es así y esa persona es así (es decir criticar a ellos)."

Así que el Imaam Ahmad dijo:

"Si permanecéis en silencio y me quedo callado, entonces ¿cómo sabe una persona ignorante la auténtica (narraciones) de los débiles?"

[Majmoo ‘-ul-Fataawaa (28/231) y Sharh ‘Ilal at-Tirmidhee (1/350)]

Traducido del Inglés al Español por Abu Ammatullah

para: Salafis Hispanos y Ahlus Sunnah - Chile

La búsqueda del conocimiento, de quién?

Preguntas y respuestas con Sheikh Saalih bin Fawzaan Al-Fawzaan (Hafidhahu Allaah) del libro:“al-Ajwibat-ul-Mufeedah ‘an As’ilat-il-Manaahij al-Jadeedah”(Beneficioso respuestas a las preguntas sobre las metodologías innovado).

Pregunta:
¿Quiénes son los Ulemah(Sabios) con los que nos aconseja reunir y tomar conocimiento?

Respuesta:
Los Ulemah de los cuales es obligatorio tomar conocimiento son los que combinan las cualidades del verdadero conocimiento, credo firme, y buenas acciones. Por lo tanto, no está permitido tomar conocimiento de ignorantes, incluso si son instructores. Tampoco está permitido tomar de los que tienen desviaciones en su Credo como Shirk o negación de los atributos de Allaah.

Tampoco está permitido tomar conocimiento de los innovadores o desviados incluso si son sabios.

Así que hay tres grupos de personas en este sentido:

1. Los que tienen el conocimiento y las buenas obras,
2. Los que tienen el conocimiento pero no actúan sobre ella, y
3. Aquellos que tienen buenas obras, pero no el conocimiento

Allaah ha hablado de estos tres grupos de personas en la última parte de la Surah de Al-Faatihah donde Él nos mandó a pedirle que nos guíe por el camino del primer grupo y nos apartan del camino de los otros dos grupos. Allaah dice:

“Dirígenos por la vía recta, la vía de los que Tú has agraciado, no de los que han incurrido en la ira, ni de los extraviados”

[Surah Al-Faatihah: 6-7]

Él describió el primer grupo de haber sido bendecido y que posea el Favor de Allaah, mientras que Él describió el segundo grupo, como los que ganaron la ira de Allaah y el tercer grupo, como los que se extravió.

Estos dos últimos grupos representan las sectas desviadas de hoy, incluso si se atribuyen a sí mismos al Islaam..

Traducido del Inglés al Español por Abu Ammatullah

para: Salafis Hispanos y Ahlus Sunnah - Chile

Diferencias en la Metodología y el Credo causa la División, y no Une.

Preguntas y respuestas con Sheikh Saalih bin Fawzaan Al-Fawzaan (Hafidhahu Allaah) del libro:“al-Ajwibat-ul-Mufeedah ‘an As’ilat-il-Manaahij al-Jadeedah”(Beneficioso respuestas a las preguntas sobre las metodologías innovado).

Pregunta:
¿Es posible lograr la unidad, mientras que la gente tiene diferentes metodologías y credos?

Respuesta:
No es posible lograr la unidad, mientras que existen varias Metodologías y Credos. La mejor prueba de ello es la situación de los árabes antes del advenimiento del Profeta(Sallallahu alaihi wa salam). Estaban divididos y luchando unos contra otros. Pero cuando entraron al Islaam y estaban bajo la bandera del Tawheed y su credo y metodología se convirtió en uno y el mismo, fueron unidos y su autoridad fue establecido. Allaah les recordó de esta en sus palabras:

“Recordad la gracia que Allaah os dispensó cuando erais enemigos: reconcilió vuestros corazones y, por Su gracia, os transformasteis en hermanos”

[Surah Aali ‘Imraan: 103]

Y Allaah dijo a Su Profeta (Sallallahu alaihi wa salam):

“Tú, aunque hubieras gastado todo cuanto hay en la tierra, no habrías sido capaz de reconciliar sus corazones. Allaah, en cambio, los ha reconciliado. Es Poderoso, Sabio”

[Surah Al-Anfaal: 63]

Allaah nunca unirá los corazones de los infieles, apóstatas, y los miembros de las sectas desviadas. Más bien, Allaah sólo unirá los corazones de los creyentes, los verdaderos seguidores del Tawheed. Allaah dijo acerca de los infieles y los hipócritas que se oponen a la religión y la metodología de Islaam:

“Les creéis unidos, pero sus corazones están desunidos. Es que son gente que no razona”

[Surah Al-Hashr: 14]

Y dijo:

“Pero no cesan en sus discrepancias, salvo aquéllos que han sido objeto de la misericordia de tu Señor”

[Surah Hood: 118-119]

A los que “ han sido objeto de la misericordia de tu Señor” son aquellos que tienen un credo correcto y la metodología correcta.

Ellos son los que están protegidos de estar dividido.

Así que los que tratan de unir a la gente, a pesar de sus creencias corruptas y distintas metodologías, están luchando por algo que es imposible porque, tratando de unir dos opuestos, no es viable.

Por lo tanto, nada une los corazones y une a las filas a excepción de la declaración del Tawheed - si su significado se comprende adecuadamente y sus requisitos se llevan a cabo, tanto públicamente como en privado, y no sólo por profesarlo hacia el exterior, mientras que oponerse a lo que implica, porque en ese caso, sería de ningún beneficio.

Traducido del Inglés al Español por Abu Ammatullah

para: Salafis Hispanos y Ahlus Sunnah - Chile

Buscar el conocimiento es necesario antes de llamar a Allaah.

Preguntas y respuestas con Sheikh Saalih bin Fawzaan Al-Fawzaan (Hafidhahu Allaah) del libro:“al-Ajwibat-ul-Mufeedah ‘an As’ilat-il-Manaahij al-Jadeedah”(Beneficioso respuestas a las preguntas sobre las metodologías innovado).

Pregunta:
¿Tiene algún consejo en cuanto a dar a la Sunnah y sus seguidores importancia, en términos de aprendizaje y actuar sobre ella, así como por tener odio a la innovación y sus defensores?

Respuesta:
Lo que aconsejamos, a nosotros mismos y nuestros hermanos es: Taqwaa (Miedo y Obediencia) de Allaah, adhiriéndose al camino de los Salaf, advirtiendo contra las innovaciones y los innovadores, la preocupación por el estudio del credo correcto y lo que se opone a ella y aprender de los Ulemah que son dignos de confianza en sus conocimientos y creencias.

También les aconsejan que tengan cuidado con las personas que llaman de la maldad, que mezclan la verdad con la mentira y que ocultan la verdad a pesar de que saben, o los ignorantes que llaman a la verdad, mientras que no poseen ningún conocimiento de ella, puesto que van a causar más daño que bien. Y con Allaah está el éxito.

Traducido del Inglés al Español por Abu Ammatullah

para: Salafis Hispanos y Ahlus Sunnah - Chile

TOMANDO CONOCIMIENTO DE LOS INNOVADORES.

Shaykh Rabee` bin Haadee - Tomado de una conferencia durante la explicación de usool-Sunnah de Imaam Ahmed.

Pregunta:
Una pregunta de una conferencia durante la explicación de Usool - Sunnah de Imaam Ahmed por el Shaykh Rabee':

la narración de ibn Sireen and Ayoob as-Sagtiyaani, que Allaah tenga piedad de ellos, que hablan de mantenerse alejado de la gente de bid'ah (innovaciones) y no escuchar a ellos, ni siquiera su recitación del Qur’an. ¿Cómo debe aplicarse con las cintas de la gente de bid'ah y los hizbees. No les escuchamos?

Respuesta:
Esta advertencia no acaba de llegar de ibn Sireen y Ayoob solamente. Esto vino de Allaah, su Mensajero(Sallallahu alaihi wa salam), los Sahaabah, y los que siguen los Imaams del Islaam.

Los débiles no deben exponerse a los ensayos y deben distanciarse de la gente de bid'ah.

--------------------------------------------------------------------------------- Tomado de: www.fatwaislam.com

Traducido del Inglés al Español por Abu Ammatullah

para: Salafis Hispanos y Ahlus Sunnah - Chile

REFUTACIÓN SOBRE LA GENTE DE INNOVACIONES.

Gran Muftee del Reino de Arabia Saudita, Su Eminencia, Shaykh ’Abdul-’Azeez Ibn ’Abdullaah aalush-Shaykh - Tomado del periódico:- ar-Riyaadus-Sa’oodiyyah (edición no. 12674), con fecha del viernes, 4 de Muharram.

Pregunta:
¿Qué dice usted sobre la declaración: De hecho, las refutaciones sobre la gente de innovaciones y la desviación no eran la práctica habitual de los Salaf, y que no es apropiado para difundir los libros de refutaciones, excepto entre los estudiantes de los conocimientos y que no deben ser difundidos, entre otras que ellos?

Respuesta:

LAS REFUTACIONES SOBRE LA GENTE DE INNOVACIÓN SON DEL JIHAD EN EL CAMINO DE ALLAAH.

Son un medio para salvaguardar la sharee’ah de tener algo que no es de la sharee'ah unido a ella. Así que escribir los libros, su publicación y difusión es la verdad y es una llamada a la verdad y Jihad en el camino de Allaah.

Así que cualquiera que diga que la publicación y difusión de los libros que contienen la refutación sobre los innovadores es una innovación, entonces él está en el error, porque Allaah, el Sublime, el Exaltado dijo,

“¡Profeta! ¡Combate contra los infieles y los hipócritas, sé duro con ellos!".

[Sooratut-Tawbah 9:73]

Y el Jihad se puede producir de la mano, o puede ser con la lengua, o puede ser con la riqueza. Así que, desde el Jihad con la lengua es la defensa y la salvaguarda de esta Sharee'ah de todo lo que ha sido fabricado en ella de las dudas y falsedades.

Y de eso también es la advertencia contra las innovaciones y llamando a la verdad.

Debido a esto, el Imaam Ahmad (d.241H) y otros que él escribieron libros de alerta contra los innovadores.

Así que el ImamAhmad escribió el tratado, ar-Radd ’alaz-Zanaadiqah dentro de los cuales, aclaró sus dudas. Y él respondió todas las dudas.

Y al-Bukhaaree (d.256H) - rahimahullaah - escribió su libro, Khalq Af’aalul-’Ibaad.

Y otros que ellos de entre los imaams del Islaam escribieron libros en la refutación de los innovadores e invalidaron sus falsedades y establecieron las pruebas contra ellos.

Asimismo, Shaykhul-Islaam Ibn Taymiyyah (d.728H)] escribió una refutación sobre los Raafidah en su famoso libro, Minhaajus-Sunnatin-Nabawiyyah fee Naqd Kalaamish-Shee’ah wal-Qadariyyah. Y aclaró sobre lo que estaban de la falsedad y la desorientación.
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Tomado de: www.fatwaislam.com

Traducido del Inglés al Español por Abu Ammatullah

para: Salafis Hispanos y Ahlus Sunnah - Chile

EL VEREDICTO SOBRE EL QUE ESTÁ AFILIADO CON LOS DIVERSOS GRUPOS ISLÁMICOS.

Shaykh Saalih al-Fawzaan (HAFIDHAHULLAH) - Al-Ajwibah al-Mufidah, compilado por: Jamal bin Farihan al-Harithi.

Pregunta:
Es alguien que está afiliado con los diversos grupos(islámico), considerado un innovador?

Respuesta:
Esto depende del carácter de los grupos. El que está afiliado con los grupos que tienen alguna oposición al Libro y la Sunnah se considera un innovador.

Tomado de: www.fatwaislam.com

Traducido del Inglés al Español por Abu Ammatullah

para: Salafis Hispanos y Ahlus Sunnah - Chile

JAMAA’ATUL IKHWAAN Y JAMAA’ATUL TABLEEGH.

Shaykh Saalih bin Muhammad al-Luhaydhaan (HAFIDHAHULLAH) - Tomado de la conferencia grabada: Minhaaj as-Sunnah, Riyadh. p.176, DAAR AL-MINHAAJ.

“Jamaa’atul Ikhwaan (La Hermandad Musulmana) y Jamaa’atul Tableegh; no son de la gente con la metodología correcta”.

Tomado de: www.fatwaislam.com

Traducido del Inglés al Español por Abu Ammatullah

para: Salafis Hispanos y Ahlus Sunnah - Chile

EL VEREDICTO GENERAL SOBRE LOS GRUPOS ISLÁMICOS.

Shaykh Saalih al-Fawzaan (HAFIDHAHULLAH) - Al-Ajwibah al-Mufidah, compilado por: Jamal bin Farihan al-Harithi.

Pregunta:
¿Cuál es su veredicto general sobre los distintos grupos islámicos?

Respuesta:
Todo aquel que se opone a la Jamaa’ah de Ahl us-Sunnah entonces el esta desviado. Nosotros no tenemos sino una sola Jamaa’ah y son Ahl us-Sunnah Wal-Jamaa’ah.

Lo que se opone a esta Jamaa’ah, entonces está en la oposición a la manhaj (metodología) del Mensajero (sallallahu alaihi wa salam).

Tomado de: www.fatwaislam.com

Traducido del Inglés al Español por Abu Ammatullah

para: Salafis Hispanos y Ahlus Sunnah - Chile

No todo lo que brilla es ... Salafi

Salafiyyah - el único y verdadero camino al paraíso!

Hay muchos grupos/gente desviados que tratará de engañar a la gente a pensar que son salafi .. cuando no son nada de eso.

La gente debe tener cuidado de tomar sólo el conocimiento de las fuentes salafi confiable y auténtica y la manera más segura es apegarse a los verdadero Ulemah Salafi y no a estos mentirosos.

Visite los foros y blogs salafi así como los sitios web salafi de la Ulemah, enlaces a los que usted encontrará en este blog y en el foro www.salafishispanos.com.

EL BLOG LLAMADO “SALAFIDAWA” - NO ES SALAFI !

SON SUFI ASI QUE TEN CUIDADO – ES UN BLOG LLENO DE SHIRK, KUFR, BIDDAH Y MENTIRAS.

Tableeghi Jamaat: Enseñansas de SHIRK en el Libro “Fadhaa’il ‘A’maal” - PT5

Tomado de : www.salafipublications.com

Bismi Allahi ar-ramani ar-rahim

Tableeghi Jamaat: Enseñansas de SHIRK en el Libro “Fadhaa’il ‘A’maal”

Copilado por Abu Muawiya.

3). La ‘Aquidah del significado interno del Qur’an

Otra maliciosa ‘Aquidah que los Raafidee Shi’a’ tienen es que el Qur’aan tiene un significad interno el cual solo puede ser entendido por sus elites. Así que tenemos las siguientes mentiras fabricadas por uno de sus Dajjals – Muhammad Husain Tabtabee quien fue un gran erudito de su maldad. Él escribe en la página 96 de su libro “Shi’a”:

“El profeta, quien es el profesor del Qur’aan divinamente escogido dice: “El Qur’aan tiene un hermoso interior y un profundo exterior.” También en los dichos de los imams hay varias referencias acerca del aspecto interior del Qur’aan.”

De nuevo en la página 99:

“El Qur’aan completo posee la esencia de Ta’wil, de significado exótico, el cual no puede ser comprendido directamente mediante el pensamiento humano solamente. Solamente los profetas y los puros de entre los santos de Dios quienes son libres de los desechos de la imperfección humana pueden contemplar estos significados mientras que viven en el plano presente de existencia. El día del juicio el Ta’wil del Qurán será revelado a todos.”

Así Ibn Arabee, el malvado Sufi copiló su propio tafsir del Qur’aan llamado “Tafseerul Baatin” ya que el sostiene la creencia al igual que los Raafidees que todas la ayah del Qur’aan tenía su significado interno.

Entonces son los Jamaat Tableegh diferentes?

Kandalvi escribe en la página 68/67, Fadha’il Dhikr, Fadha’il ‘A’maal Vol I:

“Sh. Aluwan Hammoody fue un gran escolar, muftí y profesor, Él entro en el servicio de Syed Sahab y Syed Sahab lo notó cuidadosamente. Él lo detuvo (Hammody) de dar fatwa y de mantener círculos y lo ocupo con dhikr. La gente tiene la costumbre de maldecir y objetarse. Las personas se alzaron y gritaron que el mundo estaba siendo privado del beneficio (de Sh. Hammoody). Después de algunos días Syed Sahab vino a saber que el Shaykh estaba recitando el Qur’aan. Así que Syed Sahab también paró esto. Entonces la fatwa de Zindeeq y desviado fue etiquetado en Syed Sahab. Luego de pocos días los efectos del Dhikr se mostraron en el Shaykh (i.e Hammoody) con las que el corazón se volvió colorido. Entonces Syed Sahab le dio la orden de recitar el Qur´aan. Entonces cuando él (i.e Hammoody) abrió el Qur’aan, en cada palabra se revelaba su significado escondido. Syed Sahab dijo que su intención no era el impedirle recitar el Qur’aan pero que él quería que esto se dejase ver (i.e el significado escondido).”

¡Shiaism y Sufism en su máximo en Fadha’il ‘A’maal! Y buscamos refugio en Allah el Más Alto.

Mi hermano noble, Que Allah tenga misericordia con nosotros, hay las enseñanzas de Shirk y Sufism y Raafidee Shi’a al por mayor que están siendo propagada en Fadha’il ‘A’maal en los últimos 80 años. En verdad cientos de estos libros ocupan los estantes de los Eruditos de Dheobandh y ellos los mantienen con gran reverencia.

Y el propósito de este documento es exponer Jamaat Tableegh y sus innovaciones las cuales están tratando de deslizar en los rangos de Musulmanes insospechados. Por Allah el Más Poderoso su desviación y herejía no tiene límites.

El plan formulado por Muhammad Zakaria Kandalvi y sus afines hace 80 años han estado retrasando el crecimiento espiritual puro de la Ummah en los rangos de las enseñanzas de los Salaf.

Nosotros no tenemos la intención de maldecir a nadie, pero nuestra llamada es a leer esto , y verificarlo, dejar los Tableeghi Jammat y retornar a la aquidah y el manhaj de los Salaf ya que todo bien está allí y todo lo demás es deviación y destrucción.

Que Allah el Mas Alto bendiga su Noble Mensajero, su noble familia y los compañeros. A Allah pertenecemos y a Allah retornaremos.

El Esclavo de Allah

Abu Muawiya

Mañana de Rajab 19, 1422H

Octubre 6, 200

Traducido del Inglés al Español por: Bint Omar

Tableeghi Jamaat: Enseñansas de SHIRK en el Libro “Fadhaa’il ‘A’maal” - PT4

Tomado de : www.salafipublications.com

Bismi Allahi ar-ramani ar-rahim

Tableeghi Jamaat: Enseñansas de SHIRK en el Libro “Fadhaa’il ‘A’maal”

Copilado por Abu Muawiya.

2). La aquidah de Tawassul Incondicional y Shirk de Du’a en Fadha’il ‘A’maal.

El autor de Fadha’il ‘A’maal, Muhammad Zakaria Kandalvi tomo prestada la aquidah de Tawassul con los auliya de sus Eruditos Sufis as Ashraf Ali Thanvi, Muhajir Makki ect y las trajo en los rangos de los Musulmanes. Pero el debió enfrentar un problema, él no podía decir descaradamente “Hagan a tal y tal como su intermediario con Allah”, entonces el va por el siguiente engaño.

Esto va a ser realmente un descubridor de ojos de cómo Los Sufis cabecillas engañan a las masas inadvertidas.

La Aquida Shi’a: (Acerca de Muhammad Tabtabaee) “Sus actividades diarias y nocturnas en el campo del conocimiento no lo interrumpieron de darle respeto a, y de pedir ayuda del profeta y su familia; y por todo su triunfo él se consideraba obligado a estas grandes personalidades.” (Shiá por Muhammad Husain Tabtabaee,(nota del publicados)

Página 96/94, Fadha’il Dhikr, fadha’il ‘A’maal

El “Holy Huzoor” dijo: “Cuando Adam pecó y fue expulsado de Jannah, él solía llorar todo el tiempo y rezar por perdón. Una vez el miró asía el cielo y dijo “¡Oh Allah! Yo te demando el perdón por la Wasila de Muhammad.” Revelación descendió asía él y fue questionado “¿Quién es Muhammad (con el que haz usado wasila y demandado perdón?)” Adam respondió “Cuando tú me creaste vi que estaba escrito sobre el Arsh “No hay digno de adoración sino Allah y Muhammad es su mensajero” así que yo entendí que quien podría ser mejor que Muhammad a quien su nombre lo has agregado al tuyo.” Se le fue dicho “Él es el último de los profetas y es uno de tus hijos y si no fuese porque él hubiese sido creado entonces tu tampoco hubieses sido creado.”

El inteligente engaño que Kandalvi utiliza es que el texto árabe del hadith en fadha’il ‘A’maal, las palabras “Mawdooh” (fabricado) están claramente escritas pero Kandalvi decide no traducirlas!

El va a mencionar las virtudes de los hadiths! ¿Cómo hubiese él perdido eso? Y donde está exactamente el significad de este Tawassul de Adam (alaihis-salaam) mediante Muhammad (salallahu alaihi wasallam) establecido, ¿y donde están los hadeeths que establecen este significado, si este es el único hadith en el que esto es mencionado, y el cual él mismo es fabricado- tanto que Kandalvi se refiere a al –Qaaree, atribuyéndole el dicho que el significad del hadith es correcto?!

La realidad es que Kandalvi es ignorante de las narraciones y es ignorante de lo que es débil y fabricado de lo que es auténtico, pero él cita lo que quiere y lo que es en acorde con el Sufismo y elementos de la aquidah Baatinia- mientras que no se preocupa por la autenticidad de lo que narra.

Ali (radiallaahu anhu) narró, “Él profeta dijo,

“No digáis una mentira en contra mía ya que cualquiera que diga una mentira en contra mí (intencionalmente) entonces él entrará seguramente al infierno”.

Y Abdullaah Ibn az-Zubair dijo, “Le dije a mi padre, “No oigo de ti narraciones (Hadiths) de el apóstol de Allah como oigo de tal y tal?” Az-Zubair respondió: Yo estaba siempre con él (el Profeta) y lo oí diciendo,

“cualquiera (intencionalmente) que diga una mentira en contra mí, entonces déjenlo ocupar seguramente su silla en el infierno.”

Y Anas narró, “Lo que me detiene de narrar un gran número de hadices es que el Profeta dijo:

“cualquiera que diga una mentira en contra mí intencionalmente, entonces déjenlo ocupar seguramente su silla en el infierno.”

Y todos estos ahaadeeth son narrados en Saheeh al-Bukhari, Kitaab il-Ilm (nos. 106-109).

¡Entonces que es el hecho que no ha detenido a al-Kandalvi de atribuir mentiras al Profeta (sallallaahu alaihi wasallam) presentándoselas a la gente sin explicar su clasificación en la lengua de su gente?

Será solo una prueba más el reportar unas pocas líneas de poesía de Shirk de los grandes Debandh.

El “Allamah” Ashraf Ali Thanvi escribe en Manaajaat Maqbool:

“Por tu Honor y majestad

Por tu profeta y tu familia

Por tu profeta oh Dios

El cual su nombre es Muhammad Mustafaa

Por el Hadhrat Moosa O Genroso

Quien es tu Profeta y tu kaleem.”

Y Haji Imdadullah Muhajir Makkies cribe en p.84 en Shamaaim Amdaadiya:

“Hoy solo hay el suporte de tu esencia en este mundo

Nada se le es demandado a otros a parte de ti

En cambio el día viene cuando Allah lo destina

Teniendo tu pecho yo diría

O Shah Noor es el tiempo de la ayuda”

Kandalvi para no ser superado por sus Shayks en “virtud” compone una poesía de Kufr por el mismo y es disponible a la vista gratuitamente al final de el volumen I de Fadha’il ‘A’maal. La siguiente es dirigida asía el mensajero de Allah (sallalahu alaihi wasallam).

“Yo soy malo, Yo soy malvado, yo soy un pecador

Pero soy tuyo

Su perro, incluso encuentra mi nombre repugnante

Pero el líen de tu nombre al mío

Me ha dado mi honor

Tú eres la mejor de la creación

Yo soy el peor de los ignorantes

Tú eres el dominador de los dos mundos

Y yo soy el siervo rebajado

¿Si tú no nos preguntas entonces quien lo hará?

¿Quien excepto tú es nuestro protector?

Con miedo está mi barco de esperanza vivo

Que mi nombre sea contado entre los perros de Madinah!

¡Y esto no es sorprendente que cuando Kandalvi termina el volumen I de Fadha’il ‘A’maal suplique a Allah por la virtud de du profeta que le perdonase por cualquier pecado que él hubiese cometido!

¡Y ellos claman ser los predicadores a Allah y su Deen! Que puede ser una mentira más grande que esta.

Ciertamente Allah ha dicho en el Qur’aan (el significado de):

A Dios pertenecen los nombres mejores, así pues, invócale con ellos y apártate de quienes hacen mal uso de Sus nombres. Pronto les retribuiremos por lo que han hecho.

(Surah A’raaf V:180)

Él es el Vivo. No hay más dios que Él. Así pues ¡Invocadle con una fe volcada solamente a Él!

(Surah Ghafir V:65)

Y adoran, aparte de Dios, lo que no les perjudica ni les beneficia y dicen:«¡Éstos son nuestros intercesores ante Dios!» Di: «¿Vais a informar a Dios dealgo que Él no sepa de los cielos o de laTierra? Glorificado y Ensalzado sea por encima de lo que asocian a Él.

(Surah Yunus V:18)

Un suceso en Fadha’il ‘A’maal si parece haber algo de verdad

En la página 45/42, Fadha’il Dhikr, Fadha’il ‘A’maal, Vol I

Es reportado por Junaid que él vio el Shaitaan completamente desnudo en sus sueños y le dijo, “¿Acaso no tienes vergüenza de vagar entre los hombres desnudo?” El shaytaan replicó: “Estos no son hombres, en verdad los hombres están en Masjid de Shuwaizia quienes han adelgazado mi cuerpo y han hecho de mi hígado Kabab” Hadhra Junaid dijo, “y fui al Masjid de Shuwaizia y vi que pocos hadhrats estaban sentados con sus rodillas entre sus piernas ocupados en dhikr (debe ser entendido como un Sufi wird). Cuando me vieron ellos dijeron que no fuera engañado por el dicho de ese Khabeeth (i.e el Shaitaan).

(Kadalvi continua):

También ha sido reportado de Suhi que él vio el Shaitaan completamente desnudo (por favor note que esto no es un sueño) y le dijo que si acaso él no tenía pena de rondar desnudo entre los hombres? El Shaitaan respondió que estos no eran hombres y que si fuesen hombres no sería capaz de jugar con ellos como un niño juega con un balón. Ciertamente hombres son los que han molestado mi cuerpo (i.e desnudado mi cuerpo) y el señaló a la Jamaat de los Sufis

A pesar de la obsesión con la desnudez, El Shirk de conocimiento atribuido a los Pirs y mentiras obvias, nosotros tendremos que felicitar Kandalvi que en 1000 páginas él ha al menos reportado una verdad.

La verdad siendo que solo un mentiroso como el Shaitaan atestaría a la virtud de los Sufis.

Nosotros sabemos que la atestación del Iman de los compañeros del Mensajero de Allah (sallalahu alaihi wa sallam) descendió de los cielos. La virtud de solamente las tres primeras generaciones nos fue mencionado por al Mustafa (sallalahu alaihi wa sallam).

Y ahora nosotros sabemos quién es el patrón de los Sufis y Jamaat Tableegh.

La obsesion de los Sufis con desnudez y actos obscenos no es algo nuevo. Fue esta perversión que uno de sus Imanes solía dirigirse al público desnudo desde la tarima. Y los actos depravados que los patrones Sufis preforman con animales en público es demasiado grafico para ser mencionado .

(Para lectura más detallada referirse al libro de Sh. Muhammad ibn Hadee: “La realidad del Sufismo” está disponible en www.salafibookstore.com) para más hitarías ridículas e insultos al intelecto.

Traducido del Inglés al Español por: Bint Omar

Tableeghi Jamaat: Enseñansas de SHIRK en el Libro “Fadhaa’il ‘A’maal” - PT3

Tomado de : www.salafipublications.com

Bismi Allahi ar-ramani ar-rahim

Tableeghi Jamaat: Enseñansas de SHIRK en el Libro “Fadhaa’il ‘A’maal”

Copilado por Abu Muawiya.

1. Enseñanzas de extremistas Sufiya y Raafidah en Fadha’il Namaaz (virtudes del rezo)

La aquida de Kashf, Wahdatul wajood y Fanna’ es fuertemente propagada en Fadha’il ‘A’maal especialmente en Fadha’il Namaaz. Pero usted el lector quien quiere saber la verdad y ser parte de la secta salvada como yo también lo hago, debe estar preguntándose qué están haciendo estos términos es este documento las cuales son típica descripción de la creencia de los Sufis extremistas.-una refutación de de Fadha’il ‘A’maal?.

Pero para nuestro choque y consternación la inesperada Ummah de Muhammad (salallahu alaihi wa sallam) ha sido y está siendo engañada por los eruditos de Deobandh quien afirma y se aferra a la aquida de los parejos a Ibn Arabee y sus familiares. Estas creencias son el principal cimiento y la substancial aqidah que es propagada en Fadha’il ‘Amaal por Zakaria Kandalvi. Antes de que entremos en detalle, una leve remarca de algunos puntos de los Sufis extremistas sería de importancia, in sha Allah.

Kashf: El significad literal de Kashf es revelarse pero en la terminología Sufi significa exponer el corazón a experiencias metafísicas o en otras palabras tener conocimiento independiente de lo desconocido.

Tajalli: El más alto grado de Kashf donde la persona tiene la visión del mismo Allah! Y ensalzado esta Allah de lo que le dicen.

Wahdatul wajood: La aqueeda más horrible de todas. Esto significa que solo Allah existe y que el resto es nada. En otras palabras todo es Allah y Allah es todo – el hombre, el burro, el árbol. Y el refugio es demandado a Allah el más Compasiva.

Fanaa’: Propia-aniquilación, esto significa volverse uno insensato del amor de Allah y conseguir el plano más alto de comunicación con Allah.

Y antes de seguir debemos saber los siguientes dichos de los Fafidees mayres concernientes a la liga entre Sufism y los Shi’a:

Muhammad Hussain Tabtabaee (Shi’ite) (un libro explicando el credo de Rafidee Shi’a): “en realidad en su trabajo mayor, el Jami’ al-asrar, la mayor intención de Amuli es mostrar que el Sufismo real y el Chi’ismo es lo mismo. (p.14)

En realidad Tabtabaee fue también un muriid de un Sufi llamado Mirza Ali Qadiquien le enseño Fusus al Hikam de Ibn Arabee (ver p.23) “y el polo espiritual (qutb) de la cual su excistencia es considerada como necesaria para todos los Sufís - correlacionado con la concepción Shi’ite del Imam” (p.114)

Y Hay muchas otras pruebas que ligan estos dos fuertemente, llamados Sufism y Chiismo pero en el mismo contenedor de malevolencia. In sha Allah otro documento será producido probando las mismas raíces de estas dos gracias. Pero ahora tenemos que preocuparnos de los Jamaat at-Tableegh.

Así que Zakaria kandalvi escribió en la página 13/12, Fadha’il Namaaz, fadha’il ‘A’maal, Vol I

“Se ha reportado de parte de algunos compañeros y de entre los Hadhrat Uthman, Hadhrat Abu Huraira, Hadhrat Anas, etc. En diferentes palabras que hay algunas personas que poseen la habilidad de Kashf. Ellos pueden sentir los pecados cometidos por las personas. Así que la historia del Imam de los mundos hadhrat Abu Haneefa es famsa que él solía parase afuera del Masjid de koofah y ver los pecados de las personas caer a medida que hacían wudu.” (kandalvi Continua): también ha sido reportado de Hadhrat Uthman que el profeta dijo, “Aquellos que poseen habilidades como estas no deben volverse arrogante.”

Astaghfurullah, que cielos van a esconder dichas mentiras y herejías! Esto es sufismo en su extremo mis hermanos. Kandalvi fue tan descarado que atribuyó el atributo de Kashf a los nobles compañero! ¿Sus compañeros atestiguando a la gente de ver el ghaib? ¡Allahu Akbar! ¡Zkaria Kandavi no hesita en semejantes fabricaciones que no solo van en contra del Deen mismo sino también de Mustafa (salallahu alaihi wasallam) y muchos de sus compañeros.”

Más adelante Kandavi fabrica en la página 161/160 en Fadha’il Dhikr, Fadh’il ‘A’maal, Vol I

Hadhrat Shibli reportó: “Vi un hombre loco que era apedreado por niños pequeños. Los amenacé con castigarlos pero ellos respondieron que este (el hombre loco) clamaba con ver Allah. Fui cerca de él y oí que murmuraba algo, Escuche con atención y entendí que decía, “has hecho bien al salvarme de esos niños.” Yo dije que ellos lo acusaban de ve a Allah. Él grito y dijo, “Shibli”por aquel de quien su amor me tiene en estas condiciones, si fuese a estar absente por tan solo un segundo de mi vista entonces sería vuelto pedazos a causa de el lamento de la separación” Diciendo esto se volteó y pronunció dos versos de poesía las cuales significan, “Tu rostro sigue en frente de mis ojos, tu Dhikr es en mi lengua y tu casa es tu casa, ¿donde podrías desaparecer?”

Para el lector regular él es simplemente un hombre loco pronunciando cosas sin sentido alguno pero para las elites de Deobandh él es un muy noble pir el cual ha llegado el nivel más alto de Fanna’ y ahra ve Allah y se ha unido el mismo con Allah. El Kufr de Hallaj y Ibn Araabee es ahora siendo traficada entre la Ummah mediante el libro Fadh’il ‘A’maal y la gente que la está transportando en el siglo 21 no es nada menos que los Tableeghi Jamaat.

Si tan solo los innovadores prestaran atención! Es tan solo el punto focal de la aquida de todo musulmán que Allah el más misericordioso no puede ser visto en este mundo. En verdad Allah el Mas Severo en tormento dijo en el Qur’an (el significado de):

“Y cuando Moisés vino a Nuestra cita y su Señor le hubo hablado, dijo: «¡Señor mío! ¡Muéstrate a mí para que yo pueda verte!»Dijo Él: «¡Jamás me verás! Pero mira la montaña y si ésta permanece firme en su sitio Me verás.» Y cuando su Señor se manifestó a la montaña la desmoronó y Moisés cayó desvanecido. Al volver en sí, dijo: «¡Glorificado seas! ¡Me vuelvo a Ti arrepentido y soy el primero de los creyentes!»”

(Surah al Al A’raaf V: 143)

Y la palabra de Allah la cual lo describe:

“Y no es posible que Dios hable directamente al ser humano, sino a través de la revelación o tras un velo o enviándole un Mensajero, para que le sea revelado, con Supermiso, lo que Él quiera. En verdad, Él es altísimo, sapientísimo”.

(Surah Ash Shura V: 51)

Y el noble reportaje de A’yesha (que Allah este complacido con ella) que dice si alguien te dice que Muhammad (salallahu alaihi wasallam) ha visto su señor este es un mentiroso ya que Allah dijo:

“La vista no puede percibirle” (6:103).

(Reportado por Al Bukhari)

Pero esta el al Aquida de Ahlus Sunnah y de aquellos sobre el manhaj de los Salaf as-Salih que nosotros creemos y damos testimonio que veremos nuestro señor con nuestros ojos el el Día de la resurrección y los hadices relacionadas a esto son mucho.

El mensajero de Allah dijo:

“Cuando la gente del paraíso entren al paraíso, Allah, el Más misericordioso y Majestuoso, dirá: “¿Desean algo extra que les dé? Ellos dirán: ¿Es que a caso no nos has dado brillo en nuestros rostros? ¿Es que acaso no nos has entrado en el Paraíso y nos salvaste del fuego? Entonces el va remover la pantalla y ellos no serán dados algo más amado para ellos, que ver su señor, El Más poderoso el Más Magestuoso”.

(Reportado por Muslim)

“verdaderamente verías vuestro señor como veis la luna llena.”

(Bukhari y Muslim)

Así que observe mi hermano. Observe como Zakaria Kandalvi se extravía lejos de la aquida de Ahlus Sunnah y va al extremismo de los Sufis. Pero este no en el fin de las descaradas mentiras de Fadha’il de Deobandh, El “Pivot del mundo” empequeñece el Jannah de Allah el Más Alto.

Página 161/160, Fadha’il Dhikr, Fadha’il ‘A’maal

“Hadhrat Mamshad Denori es un famour buzurg (debería ser entendido como Pir). Cuando su muerte se abrochaba alguien sentado al lado suyo le suplicó a Allah que le diera tal y tal tesoro de Jannah al cual él se rió y dijo, “Por los últimos 30 años Jannah me fue revelada con su belleza y su explendor pero ni si quiera la avisté ni una sola vez.”

Mira a la justicia de los eruditos de Deobandh. Los compañeros del mensajero de Allah (salallahu alaihi wassallam) mataron y fueron asesinados por la causa del triunfo supremo que es Jannah pero este Sufi Pir de Kandalvi ha obtenido Jannah por 30 años y ni siquiera le da un vistazo! Una cosa así solo puede venir de Dobandh y su carga está siendo cargada por los Jamaat Tableegh.

Pero aquellos que se esfuerzan y se atribuyen ellos mismos al Manhaj de Salaf-Salih, sabemos que la Jannah de Allah el Más misericordioso es mejor.

“Competid para ser los primeros en obtener el perdón de vuestro Señor y un Jardín tan vasto como los cielos y la Tierra, preparado para quienes crean en Dios y en Sus Mensajeros. Ese es el favor de Dios, que Él otorga a quien quiere. Y Dios es el Dueño del favor inmenso”.

( Surah Hadid V: 21)

“Descripción del Jardín que ha sido prometido a los temerosos de Dios: En él hay ríos de agua fresca e incorruptible, ríos de leche cuyo sabor no varía, ríos de vino delicioso para quienes lo beben y ríos de miel pura. En él habrá para ellos todo tipo de frutos y el perdón de su Señor. ¿Serán ellos como quien estará eternamente en el Fuego y recibirá para beber agua hirviente que le destrozará los intestinos?”

(Surah Muhammad V: 15)

Y hay cientos de versos que describen la Jannah de Allah el Sustentador. Que Allah nos admita en su Misericordia y nos haga los residentes de Jannah. Y la entrada a este paraíso no está basada si no en buenas acciones y nadie sabe donde será su destino final, Paraíso o Infierno.

Y mientras nosotros continuamos en nuestra lectura de Fdha’il ‘A’maal, encontraremos que también hay “Junior” Pirs quien puede ver gente quemándose y siendo bendecida en el Paraíso.

Sh. Abu Yazeed Qurtubi dijo que, “He oído que cualquiera que recite la ilaha illalla 70.000 veces será liberado del fuego. Habiendo oído esto complete un “nasab” (queriendo decir 70.000 veces la ilaha illalla) para mí mismo y también completé otros “nasabs” como reserva para la otra vida. Cerca nuestro solía vivir un joven el cual era famoso por ser de la gente de Kashf y también porque la información del infierno y el paraíso se le eran revelados. Una vez él estaba comiendo con nosotros cuando gritó una pantalla y empezó a respirar difícilmente y a decir que su madre estaba quemándose en el infierno.

(Kandalvi escribe): Qurtubi dijo que mientras yo observaba su angustia un pensamiento vino a mi mente, que y debería transferirle uno de mis nasab (70.00 veces la ilaha illalla) a su madre y así confirmara la honestidad del joven. Entonces le transferí uno de mis hisab a su madre. Nadie sabía que yo había recitado este hisab o que yo se lo había transferido a su madre si no Allah, y el joven dijo, “tío, mi madre ha sido librada del fuego del infierno.”

(Kandalvi continua): Qurtubi dice que desde este suceso yo me beneficié dos veces. Una fue la baraka de las 70.000 veces de recitación y la otra fue la honestidad del joven.” (Kandavi dice más adelante): Este es tan solo un suceso. Nadie sabe cuántos casos similares son encontrados entre los hombres de esta Ummah.

¡Allahu Akbar! Estos son solas patrañas. Historias tomadas de escrituras paganas de Hindis y “Islamizadas” Y luego introducidas en la Ummah bajo la apariencia de la virtud de 70.000 veces Dhikr. El conocimiento de lo desconocido atribuido a un joven pir el cual ni si quiera tiene un nombre y sobresaltando la mentira de que debe haber muchos otros con semejante habilidad.

Hay mentiras para vender en este libro pero la limitación de espacio no nos permite ir en detalles pero simplemente una breve plano será de beneficio in sha Allah:

1. Un cierto “Buzurg” empieza a rezar en su tumba tan pronto como él es puesto dentro después de su funeral!” (Fadha’il Namaaz, P.64/64)

2. Un hombre (supuestamente un sahabi) es traído a la vida gracias al rezo de su esposa incluso cuando el alma había sido tomada por los ángeles. (Fadha’il Namaaz, P.10/9)

3. Propaganda del planeo familiar! (Fadha’il Namaaz, P.12/11)

4. Imam Ahmad solía rezar 300 rakas en un día. (fadha’il Namaaz, p.65/64)

5. Cierto “buzurg” solía rezar 1000 rakahs en un día. Fdha’il Namaaz, P81/80 Calculando que una rakah sea 1.5 minutos, ¡1000 rakahs se completarían en 25 horas!! ¡Allahu Akbar! No hay límite para la estupidez y las mentiras que salen de las maquinas de fabricaciones de Deobandh.
6. Otro “buzurg” rezo por 12 días con un wudu ¡y no se acostó por 15 años! Fadha’il Namaaz, P. 64/62)

Traducido del Inglés al Español por: Bint Omar

Tableeghi Jamaat: Enseñansas de SHIRK en el Libro “Fadhaa’il ‘A’maal” - PT2

Tomado de : www.salafipublications.com

Bismi Allahi ar-ramani ar-rahim

Tableeghi Jamaat: Enseñansas de SHIRK en el Libro “Fadhaa’il ‘A’maal”

Copilado por Abu Muawiya.

Segunda parte: Lecturas en Fadha’il Namaaz (Virtudes del Rezo) y Fadha’il Dhikr (virtudes del Recuerdo)

Toda la alabanza es a Allah el poderoso, el Majestuoso, lo alabamos y pedimos su ayuda y su perdón. Y pedimos refugio en él de lo malvado de nuestras acciones. Aquel que Allah el Más Alto guía nadie le podrá extraviar y aquel que Él extravía nadie podrá guiar a tal individuo.

A continuación:

La mejor palabra es la palabra de Allah y la mejor guía es la guía de Muhammad, (salallahu alahi wa sallam), Atestiguo que no hay digno de adoración si no Allah y que Muhammad (salallahu alahi wa sallam) es su siervo y ultimo mensajero.

Este es el segundo artículo en la serie de exposición del libro Fadha’il ‘A’maal escrito por Muhammad Zakaria Kandavi – un sectario Hanafi. Alhamdulillah el primer artículo fue exitoso reuniendo las definitivas e irrefutables evidencias para exponer la horrible y espantosa ‘Aqueedah de Shirk, bid’ah y Khurafat (herejía, desviación) que llena completamente el libro de caratula a caratula. En el nombre de amor asía el profeta y Ibaadah los Tableeghi Jamaat han estado propagando la maldad durante los últimos 80 años.

Las enseñanzas y fabricaciones en Fadha’il Namaaz y Fadha’il Dhikr no son menos malvadas y trascendentes de Shirk Mayor. Las falsas historias de wilaaya de santos Sufis, malvadas mentiras atribuidas al Profeta (salallahu alahi wa sallam) y sus compañeros, y las piadosas generaciones de eruditos van A hacer que su piel se erice y vea más allá.

Eh decidido hacer una sola refutación de estos dos capítulos, inshallah, por la similitud en la maldad que contiene y la propaganda abierta de Sufismo extremo que es una extensión de los extremistas Rafidee Shi’a.

En verdad aquellos sobre el manhaj de los Salaf As-Salih odian la innovación y sus predicadores. Este odio es aprobada en la Sharee’ah de Muhammad (salallahu alahi wa sallam) y los nobles dichos de los predecesores piados vienen a la mente.

El mensajero de Allah (salallahu alahi wa sallam) dijo:

“Toda innovación es extravio y camino a la perdición”

(Reportado por Abu Daawood (no.4607), at-Tirmidhee (no.2676) y es saheeh. Ibn Hajar lo autentico Takheej Ahaadeeth Ibn ul-Haajib 1/137) “«Quien innova en nuestro asunto, algo ajeno al mismo, será rechazado.» (Relatado por Bukhari y Muslim). Y en la versión de Muslim «Quien procede en un hecho de un manera ajena a la nuestra, será rechazado.».

El mensajero de Allah (salallahu alahi wa sallam) también nos metió en guardia en contra de la gente de innovación, de mostrarles amistad, apoyarlos, y tomando de ellos al decir:

“quien quiera que innove o acomode un innovador entonces sobre él será la maldición de Allah”.

Reportad por Bukhaaree (12/14) y Muslim (9/40)

Y en sus rastros, encontramos los Nobles Compañeros y los Taabi’een que vinieron luego alertando del peligro de las innovaciones hacia la Ummah, su gente y sus aliados, ya que son las innovaciones las cuales han dividido la Ummah fragmentándola.

Ibn Abbaas (d.68H) dijo:

“Ciertamente la cosa más detestable para Allah son las innovaciones”.

(Reportado por Al-Bayhaqee en as-Sunan al-Kubraa (4/316)).

Ibn Umar (d. 84H) dijo:

“Todo innovador es extravío, incluso si la gente lo ve como algo bueno.”

(Reportad por Abu Shaamah (no.39)).

Sufyan athThawree (d.161H) dijo:

Cuando escuches a una persona de innovación has dejado la protección de Allah y se le es encomendada a esta – refiriéndose a la innovación.

(Abu Nuaim en al-Hilyah (7/26,34) y Ibn Battah en Ibaanatul Kubra (no.444).

Al Fudayl ibn Iyyad dijo:

“No te sientes con un innovador ya que siento que la maldición de Allah descendería sobre ti”

(Reportad por Laalikaee (no.262) y Ibn Battah (no. 441, 451)

Pero este odio por la innovación y amor por la Sunnah de nuestro amado Mustafah (salallahu alaihi wasallam) no nos hace ir a los extremos asía ir a los extremos si no seríamos de los que hacen el mal y nos apartaríamos de la justicia. Ciertamente Allah el Más Alto ha dicho en el Quran (el significad de) :

«¡Creyentes! ¡Sed íntegros ante Allah cuando depongáis con equidad! ¡Que el odio a una gente no os incite a obrar injustamente! ¡Sed justos! Esto es lo más próximo al temor de Allah. ¡Ytemed a Allah! Allah está bien informado de lo que haceis.» (al-maida5:8)

Aquellos que están sobre la Sunnah del mensajero de Allah (salallahu alaihi wasallam) no fabrican ni mencionan fuera de contexto para reforzar sus refutacines. Kandalvi ha fabricado historias suficientes de kufr y Shirk de las cuales la Ummah tiene sus manos llenas.

Y me gustaría recordarle a mis hermanos Musulmanes quienes han sido engañados por el Shaytan y han caído en las trampas de Fadha’il ‘Am’aal que nosotros no estamos complacidos de veros en extravío y nos duele ver a cualquier musulmán en Shirk y Bid’ah. Así como preguntamos por el refugio para nosotros mismos y de permanecer firmes sobre esto y también lo preguntamos para todos. Verdaderamente este es uno de los signos del creyente que lo que él anhela para él mismo él anhela lo mismo para sus hermanos musulmanes.

Así que hermano mío, que Allah tenga misericordia contigo, no seas engañado por el poco noble de kandavi. Rompe las Cadenas de Taqleed y la reverencia a los eruditos de Debandh con la voluntad de Allah el Más Alto ya que ellos son predicadores del sufismo en su manera más extrema y maléfica.

Yo le rezo a Allah el Señor de los mundos que yo no pase los límites y que en cambio mi corazón permanezca y que mis dedos duden al añadir los nombres Muhammad Zakaria. En realidad el autor de Fadha’il A’maal no estuvo a las alturas de la nobleza y de la piedad de estos nombres por fabricar, y el que fabrico!

Y finalmente me gustaría agradece a los hermanos quienes me animaron con sus preciosas palabras a continuar con el Jihad en contra del Shirk y el Sufismo. Y también me gustaría agradecerle al hermano que hizo arreglos apreciables al primer artículo al hacerlo lo más auténtico y fuerte en evidencias.

Y demandamos la ayuda y la guía de Allah el más misericordioso en todos nuestros asuntos mundanos.

Nota: la versi´n en Urdu de Fadha’il ‘A’maal que será utilizado es de Idara Irsahaad-e-Diniaat Ptv.Ltd

Nizamuddin, No-13

Delhi, India

Tambien será utilizada una segunda versión la cual es accesible de Aziz Market , Urdu Bazaar

Lahore, Pakistan

Así que por instantes una referencia Fadha’il Namaas p,54/56, y luego la p.54 se refiere a la versión de Idara Irsahaad-e-Diniaat y p.56 se refiere a la de Urdu bazaar.

El continuo cambio de páginas y orden de la historia da un reto para aquel que desea copilar una refutación de un libro. Esto es debido a que son imprimidos en diferentes países y debido a tramposería intencional del orden de las páginas en Raiwend y Nizamuddin (siendo ambos centros Tableeghi Jamaat en Pakistan e India respectivamente). ¡Ellos cambian la orden de las historias pero ellos no las remueven! ¡Qué crimen y que perversión!

Sin embargo la copia de su casa no debería cambiar por más de 5 páginas atrás o adelante, in sha Allah.

Traducido del Inglés al Español por: Bint Omar

Tableeghi Jamaat: Enseñansas de SHIRK en el Libro “Fadhaa’il ‘A’maal” - PT1

Tomado de : www.salafipublications.com

Bismi Allahi ar-ramani ar-rahim

Tableeghi Jamaat: Enseñansas de SHIRK en el Libro “Fadhaa’il ‘A’maal”

Copilado por Abu Muawiya.

Introduccion del Editor

Todas la alabaza es a Allah y que la paz y las bendiciones sean sobre el mensajero de Allah. Para continuar: Siguiendo el primer artículo de estas series, en las cuales nosotros esperamos que nuestros respetados hermanos de los Tabligh- y que son descritos como gente sincera que se esfuerza por esta religión, invitando a la gente a la mezquita y al amor de su religión, y a las virtudes de modales nobles – pues no fuimos testigos si no de abusos y vocabulario repugnante de parte de muchos de sus participantes y colaboradores alrededor del mundo.

Muchos acusaron aquel que se esforzó por aconsejarlos en contra de los libros de este grupo – libros que contienen las peores maneras de shirk e innovación – de mentir y calumniar en contra de los eruditos de Deobandh, cuando en realidad los recopiladores de estas historias y calumnias son los que hay culpar. Y esto no es sino un signo de la flagrante hizbiyyah (sectarianismo) que ha contagiado e infectado la Ummah Musulmana, siempre desde que los semejantes a Jamaa’at ut-tabigh, Ikhwaan y otros grupos que surgieron en el campo de la Da’wah, con metodologías que son ajenas a la metodología Profética en llamar a Allah.

Así que lo que sigue es mas evidencia de la corrupción de la escrituras de los Tabligh, que es el Fadhaa’il, y se espera que los buscadores sinceros de la verdad van a dejar esta escritura y se encaminaran asía el Libro y la sunnah, y que dejen lo que tienen los Tabligh de fanatismo ciego y la escondida y secreta llamada a las vías de los Batiniyyah que uno solo puede atestiguar luego de ser invitado después de años de fidelidad así ellos al salir con ellos.

Y es apropiado de darle a conocer a los lectores de la posición de nuestro noble erudito acerca de la posición de estos libros de desviación, los cuales contienen mentiras sobre la religión de Allah, para que así no haya excusa que quede.

Shaikh Rabee’ bin Hadee dijo, en su excelente libro, Manhaj Ahl-us-Sunnah wal-Jamaa’ah Fee Naqd-ir-Rijaal wal-Kutub wat-Tawaa’if:

Ash-Shatibee (ra) dijo:

“Cuando estos grupos empiezan a llamar asía su extravio y lo embellezan en los corazones de la gente común y de aquellos que no tienen conocimiento, entonces en verdad la lesión que esta gente le causa a los Musulmanes es como la lesión que Iblis causa.

Y ellos son los demonios entre la raza humana.

Así que no hay duda que ellos deben ser expuestos por lo que son – gente de innovación y extravio – también como aquellos que se atribuyen ellos mismos a estas diviciones, si hay las pruebas suficientes las cuales muestran que ellos hacen parte de ellas. Asi que no hay duda que este tipo de personas deben ser expuestas y expelidas, para que el daño que emerge de ellos no se devuelva asía los musulmanes y si ellos abandonan exponerlos y apartarse de ellos el resultado es mucho más que el daño causado por ellos, si la razón por abandonar su denuncio es por miedo de causar división y odio…” [al-istisaan (2/228-229)]

Digo que este es el camino de los Salaf y estas sus reglas y regulaciones. Esta es la maera que ellos lidiaban con este tipo de libros y con sus actores, los innovadores, tal como uted ha visto en las expresiones de Ibn Taimiyyah, al-baghawee y Ash-Shatibee y en las palabras de Ibn ‘Abd –Il Barr quien las atribuye a Malik y sus compañeros. Hay también el citado de Al-Khateeb y Al-Muwaffiq Ibn Qudaamah quien lo atribuye a Imaam Ahmad y todos los Salaf si ninguna exception.

Ibn Al-Qayyim (ra) said:

“Así mismo no hay indemnisación que deba ser pagada al quemar y destruir libros de desviación. Al-Marwazee dijo: “le dije a Ahmad: Tome prestado un libro que tiene cosas malvadas y perversas. Piensas que lo debería tirar y quemarlo?

El dijo: Si, Así que lo queme.”

Una vez el profeta (sallallaahu alaihi wasallam) vio un libro en las manos de ‘Umar el cual había sido transcrito de la Tora y del cual él estaba asombrado de su similitud con el Qur’aan. Entonces el disgusto se reflejó en el rostro del mensajero de Allah (sallaallaahu alaihi wasallam) hasta que ‘Umar fue cerca de un fuego y lo tiró.

Así que como estaría el mensajero de Allah (sallaallaahu alaihi wasallam) si viera lo que ha sido escrito después de él, los libros que se oponen y contradicen el Qur’aan y la Sunnah? ¡Y es de Allah que pedimos su ayuda! El profeta (sallaallaahu alaihi wasallam) ordenó a todo el mundo que recordara sus (sallaallaahu alaihi wasallam) parábolas de borrar lo que se había transcrito de él (sallaallaahu alaihi wasallam), a excepción del Qur’aan . Luego de un tiempo, él permitió que su Sunna fuera recopilada pero no dio permiso para nada más.

Así que todos libros que están en oposición a la Sunnah no tienen permiso de ser escritos, solo permiso de ser borrados y destruidos, ya que no hay nada más dañino para la Ummah que estos libros.

Los Sahaabah (que Allaah este complacido con ellos) quemaron todas las copias del Mus-haf que se oponían al Mus-haf de ‘Uthmaan(RadiAllahu anhu) por el miedo de que se esparcieran través de la Ummah (si no hiciesen eso).

¿Entonces qué pasaría si ellos vieran los libros de hoy en día que causan apartamiento y separación en la Ummah?

[At-Turuq ul-Hukmiyyah (pg 282]

Luego Ibn Al-Qayyim (ra) dijo:

“El objetivo para estos libros, que contiene mentiras e innovaciones, es de ser aniquilados y destruidos. Destruir estos libros toma prioridad sobre la destrucción de instrumentos musicales y contenedores de alcohol, ya que su daño es mucho más grande que el daño causado por estas cosas (mencionadas). Y no hay indemnización a pagar por su perdida, así como no hay indemnización por romper contenedores del cual alcohol es consumido

[At-Turuq ul-Hukmiyyah (pg 282)]

Imaam Adh-Dhahabee (ra) dijo:

“Sa’eed Ibn ‘amar Al Barda’ee dijo: “Yo fui testigo cuando Abu Zur’ah fue preguntado acerca de Al-Haarith Al-Muhaasibee y sus libros. Y él respondió al cuestionador diciendo: “Este atento a estos libros ya que estos libros son de innovación y extravio! Aferrate a las narraciones porque vas a encontrar en ellas lo que es suficiente para ti.” Entonces se le fue dicho: Hay amonestaciones para nostros en estos libros.”

Así que él respondió: “quienquiera que no reciba amonestación del Qur’aan , entonces el no va recibir ninguna amonestación de estos libros! ¡Es que acaso has escuchado que Sufyaan o Maalik o Al-Awzaa’ee escribieron este tipo de libros de dilución falsa y extravio? Que rápido la gente se apura asía la innovación!”

Al-Haarith murió en el año 243 después de la Hijrah. ¿Entonces donde están los parientes de Al-Haarith ahora? ¿Y Como sería si Abu Zur’ah (ra) viese los libros que han sido escritos en los últimos tiempos, como Quwat-ul-Quloob (Strength of the heart) de Abu Talib?! ¿Y donde están los afines de Quwat-ul- Quloob ahora?! ¿Qué pasaría si él viese Bahjat-ul-Asraar (el esplendor de las dimensiones escondidas) de Ibn Juhdam or Haqaa’iq-ut-Tafseer (El real/escondido signifado del Qur’aan) de As-Sulamee?

! Él devendría completamente trastornado, ¿Que pasaría si el viese los libros de Abi Haamid At-Toosee (i.e al-ghazaalee) a causa de la gran cantidad de narraciones fabricadas encontradas en Ihyaa ‘Uloom-ud-Deen (Reviviendo las ciencias de la Religión)?! ¿Qué pasaría si él viese Al-Ghunyah de Shaykh Ábd-ul-Qaadir 8Al-Jilani)?! ¿Que pasatría si el viese Fussos Al-Hikam (los segmentos de la sabiduría) y Al-Fatoohaat Al-Makkiyah?!¹

Ciertamente cuando al-Haarith era la voz del pueblo durante el periodo , cuando habian miles de eruditos de Hadith vios en sus tiempos, entre ellos ahmad Ibn Hambal y Ibn Rahawaih. Y cuando los eruditos de hadith se convirtieron de la clase deha Ibn Ad-Dakhmees y Ibn Shahaanah, el (Al-Haarith) llego a ser conocido como uno de los mas altas personas de Conocimiento, asi como el autor de Al-Fusoos (ibn 'Arabee) y Ibn Sab'een. Y le preguntamos a Allah por su perdon!!" [Al-Meezaan (1/430-431)]

Yo digo: Que Allah conceda Su micericordia a Imaam Adh-Dhahabee! ¿Cómo sería si él fuera a ver libros como At-Tabaqaat de As-Sha'raanee y Jawaahir-ul-Ma'aanee y Buloogh-ul-Amaanee fee Faid Abil-Ábaas at-Teejaanee por ‘Alee Ibn Haraazim Al-Faasee!? Qué pasaría si él viese Khazeenat –ul-Asraar (Los Tesoros Escondidos De Los Reinos escondidos) de Muhammad Haqqee An-Naazilee?! ¿O si él viese Noor-ul-Absaar (La Luz Para Todos Los Ojos) de Ash-Sheelanjee?! ¿Qué pasaría si viese Shawaahid-ul-Haqq fee Jwaaz-il-Istighaathati Bi-Sayyid-il.Khalq (Testigos de la verdad con respecto a la permission de llamar al Profeta (sallallaahu alaihi wa sallam) por ayuda) y Jaami´ kiraamaat-ul-Awliyaa (Una copilación de los miraculos de los santos) de Nubbaanee?!

¿Qué pasaría si él viese Tableeghee Nusaab y sus semejantes de los autores que se aferran al orden Sufi?! ¿Qué pasaría si viese los trabajos de Ghazaalee de esta era – aquellos que lanzan un ataque a la Sunnah prophetica, burlándose y ridiculizando a sus practicantes y aquellos que se sujetan fuerte a ella de los jóvenes seguidores de los Salaf, y quienes lanzan las más horrendas acusaciones y los nombres más repulsivos asía ellos?!

¿Qué pasaría si él viese los trabajos escritos de Al-Mawdoodee y lo que contienen de creencias, ideologías y metodologías desviadas?! ¿Qué pasaría si él viese los libros de Al-Qaradaawee que se levantan a defender y respaldar a los innovadores y sus innovaciones! Más bien explican sus principios y siguen la línea de los objetivos de Ghazaalee de estaera! Más bien son más peligrosos!

¿Qué pasaría si él viese los predicadores de nuestro tiempo que han llegado a aceptar estos libros de extravio, dirigiéndose ellos mismos y sus jóvenes seguidores a seguir metodologías equivocadas y sectas desviadas?! Más bien defienden sus metodologías tanto como protegen sus líderes innovadores!

¿Qué pasaría si viese los libros de Al-Kawtharee y sus estudiantes Abu Ghudda y sus hermanos quienes están entre los más grandes faticos respaldando el Sufismo y el madh-habism?! ¡¿Qué pasaría si él viese los trabajos de Al-Bootee y sus semejantes de los enmigos de la Sunnah y los enemigos de la enseñanza del Tawheed y de las enseñanzas de Ibn Taimiyyah?! ¡¿Qué pasaría si él viese los jóvenes de esta Ummah, más bien los jóvenes del Islaam, y que tan ignorante son de la metodología de los Salaf?! ¡Más bien ellos son ignorantes del Qur’aan y de la Sunnah y han aceptado apresuradamente estos libros abominables y destructivos!

¡Desgracia para aquel que se aparta de criticar estos libros y desea proteger estas creencias innovatorias, ideologías malévolas y extravio encontrados en estos libros!

¡Desgracia sobre él! ¡¿Quien es Aquel que se puede defender de sus ataques y sus altivas acusaciones?! En efecto a Allah pertenecemos y en efecto a Allah regresaremos!” fin de la cita.

Y este es la calzada de los Salaf, asi que dejemos que la escuela de Deobandh y la común de los Tabligh sepan que Allah no ama los propagadores del mal y la corrupción en la tierra y que la opresión del shirk (que ellos promueven en sus libros) es grande en verdad- y cualquiera que lea con mente abierta , siendo sincero asía Allah, entonces él se dará cuenta que lo contiene las escrituras de los Tabligh es algo que chocaría nuestros grandes eruditos que han pasado y que nunca pararon de advertir en sus tiempos de lo mismo que la escuela de Deobandh propaga en las esquinas de la tierra, Y Allah es la Guia.

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Nota original del traductor: Estos dos últimos libros son trabajos del extraviado Ibn Árabee, quien el Erudito declaró ser incrédulo. El no debe ser confundido con Ibn Al-‘Arabee quien fue uno de los grandes sabios del Islaam, particularizado con el Fiqh de Maalikee. Entre los Eruditos que declararon Ibn ‘Arabee como incrédulo, fue Shaykh-ul-Islaam Ibn Taimiyyah. Así que no está permitido recurris a sus libros buscxando conocimiento, no para mirarles para sustentar su punto de vista. En efecto hemos visto mucho de los conferencistas y predicadores contempóranes del islam, refiriendo sus palabras a su trabajo y citándole, como es hecho por Hosein de Trinidad, así que este atenton!

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Traducido del Inglés al Español por: Bint Omar

Los Shee’ah.

Tomado del libro: Un vistazo a los desviados sectas por el Sheikh Saaleh al-Fawzan (Hafidhahu Allaah) - tomado de una conferencia dictada por el Sheikh en Taa'if el lunes 3/3/1415 AH en la Mezquita Rey Fahd.

Los Shee'ah son aquellos que se alían al Ahlul - Bait y tashayyu’ significa siguiendo y la ayuda.

Allaah, el Altísimo, dice,

“Ibraheem era, sí, de los suyos”

[Surah as-Saaffaat: 83]

Significado Ibraheem (Alaihi salam) y todos los que ayudaron a su Deen siguieron Nuh (Alaihi salam). Desde cuando Allaah mencionó la historia de Nuh (Alaihi salam), Él, el Altísimo, dijo:

“Ibraheem era, sí, de los suyos”

[Surah as-Saaffaat: 83]

Así que la raíz de tashayyu’ es siguiendo y la ayuda, pero pasó a ser aplicable a esta secta, ya que dicen seguir Ahlul - Bait que es 'Ali ibn Abi Talib (RadiAllahu anhu) y su descendencia. Ellos afirman que 'Ali (RadiAllahu anhu) era el legítimo heredero al Califato, pero Abu Bakr, Umar, ‘Uzmaan y los Compañeros (que Allaah esté complacido con ellos) le oprimía y le robaron el Califato de él.

Sin embargo, han mentido en este asunto, porque los Compañeros y 'Ali (que Allaah esté complacido con ellos) se unieron, tras dar al juramento de fidelidad a Abu Bakr, 'Umar y 'Uzmaan (que Allaah esté complacido con ellos).

El significado de su declaración es que la traición se hizo a 'Ali (RadiAllahu anhu). También creen que todos los Compañeros, excepto unos pocos hicieron kufr (incredulidad) y se fueron a la maldición de Abu Bakr y 'Umar (que Allaah esté complacido con ellos) y las llamaba ‘los ídolos de Quraish’.

Los Shee'ah también van a los extremos sobre los imanes de Ahlul – Bait y les dan el derecho de legislar y derogar las resoluciones. Ellos dicen que partes del Qur’aan se han eliminado y por lo tanto es deficiente. La cosa llegó a tal grado que tomaron sus Imaams como divinidad fuera de Allaah, construyeron tumba sobre sus tumbas, comenzaron a hacer tawaaf (circunvalación) alrededor de ellos, el sacrificio para ellos y jurar por ellos.

Los Shee'ah se dividieron en muchas sectas diferentes, algunos extremos, mientras que otros más moderado en sus desviación. Entre ellos se encuentran los Zaydiyah, los Ithnaa ‘Ashariyah Raafidah (los duodecimanos), los Ismaa'eeliyah, los Faatimiyah, los Qaraamitah y muchos otros.

Este es siempre el caso con todos aquellos que abandonan la verdad. Ellos nunca dejan de diferir y fraccionar. Él, el Altísimo, dijo:

“Así, pues, si creen en lo mismo que vosotros creéis, estarán en la vía recta. Pero si se desvían, estarán entonces en oposición. Allaah te bastará contra ellos. Él e Quien todo lo oye. Quien todo lo sabe.”

[Surah al-Baqarah: 137]

Así que quien abandona la verdad es puesta a prueba con la mentira, la desviación y la división que los resultados sólo en la pérdida, y se busca refugio en Allaah.

Los Shee'ah se dividieron en muchos grupos y partidos al igual que la Qadariyyah hizo. Y los Khawaarij se dividieron en muchas sectas como los al-Azaaraqah, Hurooriyyah, los Najdaat, as-Saffriyah, los ‘Ibaadeeyah y entre ellos los que fueron a los extremos, mientras que otros eran más moderado en su desviación.

Traducido del Inglés al Español por Abu Ammatullah

para: Salafis Hispanos y Ahlus Sunnah - Chile