Allaah ha nombrado a nosotros Musulmanes, ¿por qué atribuimos a nosotros mismos a los Salaf.

Tomado de: Una respuesta a las dudas de la Qutubiyyah en la adscripción a la Sunnah y Salafiyyah (salafipublications.com)

Esta duda estaba muy bellamente respondió por el Imam al-Albaani (Rahimahullaah)en su discusión con alguien sobre este tema, grabado en la cinta titulada "Soy Salafi", y aquí está una presentación de las partes vitales de la misma:

Shaikh al-Albaani: "Cuando se dice a usted," ¿Cuál es su Madhhab (escuela de jurisprudencia), ¿cuál es su respuesta? "

Preguntador: "Un Musulmán".

Shaikh al-Albaani: "Esto no es suficiente!".

Preguntador: "Allaah ha nombrado a nosotros los Musulmanes", y recitó las palabras de Allaah, Altísimo:

“Él os llamó 'musulmanes' anteriormente".

Surah: Al-Hajj: 78

Shaikh al-Albaani: "Esto sería una respuesta correcta si estuviéramos en los primeros tiempos (del Islaam) antes de las sectas había aparecido y se propague. Pero si se le pregunta, ahora, cualquier Musulmán de cualquiera de estas sectas con las que diferimos en aqeedah, su respuesta no sería diferente a esta palabra. Todos ellos – los Shite Rafidi, los Khaariji, losNusayri Alawi - decía: "Yo soy un musulmán". Por lo tanto, esto no es suficiente en estos días. "

Preguntador: "En ese caso, digo, soy un Musulmán sobre el Libro y la Sunnah".

Shaikh al-Albaani: "Esto tampoco es suficiente".

Preguntador: "¿Por qué?"

Shaikh al-Albaani: "¿Se encuentra alguno de los que acabamos de mencionar, a modo de ejemplo dice:" Yo soy un Musulmán que no esta sobre el Libro y la Sunnah "? ¿Quién es el que dice: "Yo no estoy sobre el Libro y la Sunnah '?"

En este punto, el Shaikh comenzó entonces a explicar en detalle la importancia de estar sobre el Libro y la Sunnah a la luz de la comprensión de los Salaf us- Saalih.

Preguntador: "En ese caso yo soy un Musulmán sobre el Libro y la Sunnah con el entendimiento de los Salaf us-Salih".

Shaikh al-Albaani: "Cuando una persona te pregunta sobre su madhhab, es esto lo que le diría?"

Preguntador: "Sí".

Shaikh al-Albaani: "¿Cuál es su opinión de que reducimos esta frase en el idioma, ya que las mejores palabras son las que son pocas, pero indican la intención deseada, asi decimos, 'Salafi'?"

Fin de la cita.

Por lo tanto, el punto es que la denominación de "Musulmán" o "Sunní" no es suficiente, ya que todos dirán que. Y el Imam al-Albaani destacó la importancia de que la verdad se distingue de la falsedad - desde el punto de vista de la base de Manhaj y Aqeedah, y que eso es tomar de los Salaf us-Saalih, a diferencia de las varias sectas y grupos cuyos entendimiento se basan en las de sus mentores y líderes y no la de los Salaf, fundamentalmente.

Traducido del Inglés al Español por Abu Ammatullah

para: Salafis Hispanos y Ahlus Sunnah - Chile

Cómo mantenerse firme sobre la Salafiyyah.

Shaykh ‘Ubayd al-Jaabiree (Hafidhahu Allaah)
Tomado de: www.bakkah.net

Pregunta:

¿Cuáles son algunas cosas para mantener a la persona firmemente sobre la Salafiyyah y distante de los caminos de la desorientación?

Respuesta:

Hay una serie de cosas que le ayudarán a alguien en esto. De ellos:

[1] Sin alejarse de la gente de conocimiento, aquellos que son conocidos por:

[a] sus capacidades;
[b] ser ante todo en las virtudes;
[c] siendo bien versado en el conocimiento;
[d] su fuerza en (el conocimiento de) la Sunnah;
[e] su adhesión al mismo;
[f] su dureza contra la gente de los deseos.

Es conveniente que sean ellos de que se toma (conocimiento), el conocimiento que se combina con la sabiduría.

[2] Mantener la distancia de la gente de la innovación y deseos, alejamiento de sus reuniones, y no someter a sí mismo a su debate y la argumentación.

[3] La lectura de los libros escrito por los Salaf, la lectura con los Ulemah si es posible. Si eso no es posible, preguntando sobre las frases o temas que son difíciles de comprender en estos libros Salafee, pidiendo a la gente de conocimiento acerca de ellos, para que puedan aclarar cualquier malentendido que uno encuentra.

Traducido del Inglés al Español por Abu Ammatullah

para: Salafis Hispanos y Ahlus Sunnah - Chile

Uso de la palabra "salafi" para describir a sí mismo y distinguirse de los innovadores.

Tomado de: http://www.sahab.com

Shaikh Yahya an Najmee el Mufti de Jaizan (al sur de Arabia Saudita) fue preguntó:

"Algunos jóvenes huyen de decir" Yo soy salafi "¿cuál es su
consejo sobre este asunto? "

El Sheikh respondió:

"¿Por qué huir de eso? ¿Creen que Salafeeyah es incorrecta en alguna forma? Es sólo una adscripción a lo que los compañeros del Profeta estaban sobre y los que les siguieron de los ulemah, juristas, expertos en hadeeth, y los ulemah de tafseer, los que son conocidos por su creencia correcta en cada época y lugar.

Aquellos que siguen la verdad, es decir, el libro de Allaah y la Sunnah auténtica del Profeta de acuerdo a la comprensión de los compañeros!

Así es esta adscripción a estas personas de cualquier manera incorrecta hasta el punto de que uno huye de ella? De Allaah venimos y a Allaah volvemos.

En cuanto a la persona que sigue el camino de los salaf y dice que yo soy salafi Inshallaah, Allaah, esperamos que para él bien.

En cuanto a la persona que huye de esta adscripción tal vez él o ella será castigado por eso.

Traducido del Inglés al Español por Abu Ammatullah

para: Salafis Hispanos y Ahlus Sunnah - Chile

NO BUSQUEÍS PAREJA EN INTERNET.

HE ENCONTRADO PAREJA EN INTERNET

El Sheik Ubayd Al-Jaabirii habló en contra aquellos musulmanes, hombres y mujeres que usan el Internet para encontrar pareja.

Dijo que hay entre algunos hombres cuyos corazones hay una enfermedad y que están malditos por Allah de manera que entran entre los foros específicos para las mujeres con nombres de mujer y comienzan a hablar con las hermanas, e incluso si es para la da'wah, engañando al grupo de alrededor, y al final pidiéndole el matrimonio.



El Profeta Alaihi 'wa salam dice: "Quien venga a usted y usted está satisfecho con su Din y sus maneras..." Sahihah (1022)
Aquí, el Sheik dijo que un hombre musulmán que quiera casarse debe ir al wali (su tutor) y no a través de Internet para que puedan ver las maneras y el Din del pretendiente. ¿Cómo se va a poder desprender el Din y las maneras de alguien por Internet? El hadiz dice, "venga a ti ..."

Hermanas y hermanos, el dijo que hay que advertirle a estos hermanos y hermanas también algunos no tienen la vergüenza de lo que están haciendo ya que a veces rompen los matrimonios, ya que tal vez al hablar con alguien que ya está casado y chatear con él hasta que el divorcio se ha producido. Y dijo que ha recibido numerosas quejas sobre este tema.


Traducido del Inglés al castellano por: Hayat al-andalusia.

Fuente: http://hayatbuscalugarenelparaiso.blogspot.com/2009/11/no-busqueis-pareja-en-internet.html

Los Shee’ah.

Tomado del libro: Un vistazo a los desviados sectas por el Sheikh Saaleh al-Fawzan (Hafidhahu Allaah) - tomado de una conferencia dictada por el Sheikh en Taa'if el lunes 3/3/1415 AH en la Mezquita Rey Fahd.

Los Shee'ah son aquellos que se alían al Ahlul - Bait y tashayyu’ significa siguiendo y la ayuda.

Allaah, el Altísimo, dice,

“Ibraheem era, sí, de los suyos”

[Surah as-Saaffaat: 83]

Significado Ibraheem (Alaihi salam) y todos los que ayudaron a su Deen siguieron Nuh (Alaihi salam). Desde cuando Allaah mencionó la historia de Nuh (Alaihi salam), Él, el Altísimo, dijo:

“Ibraheem era, sí, de los suyos”

[Surah as-Saaffaat: 83]

Así que la raíz de tashayyu’ es siguiendo y la ayuda, pero pasó a ser aplicable a esta secta, ya que dicen seguir Ahlul - Bait que es 'Ali ibn Abi Talib (RadiAllahu anhu) y su descendencia. Ellos afirman que 'Ali (RadiAllahu anhu) era el legítimo heredero al Califato, pero Abu Bakr, Umar, ‘Uzmaan y los Compañeros (que Allaah esté complacido con ellos) le oprimía y le robaron el Califato de él.

Sin embargo, han mentido en este asunto, porque los Compañeros y 'Ali (que Allaah esté complacido con ellos) se unieron, tras dar al juramento de fidelidad a Abu Bakr, 'Umar y 'Uzmaan (que Allaah esté complacido con ellos).

El significado de su declaración es que la traición se hizo a 'Ali (RadiAllahu anhu). También creen que todos los Compañeros, excepto unos pocos hicieron kufr (incredulidad) y se fueron a la maldición de Abu Bakr y 'Umar (que Allaah esté complacido con ellos) y las llamaba ‘los ídolos de Quraish’.

Los Shee'ah también van a los extremos sobre los imanes de Ahlul – Bait y les dan el derecho de legislar y derogar las resoluciones. Ellos dicen que partes del Qur’aan se han eliminado y por lo tanto es deficiente. La cosa llegó a tal grado que tomaron sus Imaams como divinidad fuera de Allaah, construyeron tumba sobre sus tumbas, comenzaron a hacer tawaaf (circunvalación) alrededor de ellos, el sacrificio para ellos y jurar por ellos.

Los Shee'ah se dividieron en muchas sectas diferentes, algunos extremos, mientras que otros más moderado en sus desviación. Entre ellos se encuentran los Zaydiyah, los Ithnaa ‘Ashariyah Raafidah (los duodecimanos), los Ismaa'eeliyah, los Faatimiyah, los Qaraamitah y muchos otros.

Este es siempre el caso con todos aquellos que abandonan la verdad. Ellos nunca dejan de diferir y fraccionar. Él, el Altísimo, dijo:

“Así, pues, si creen en lo mismo que vosotros creéis, estarán en la vía recta. Pero si se desvían, estarán entonces en oposición. Allaah te bastará contra ellos. Él e Quien todo lo oye. Quien todo lo sabe.”

[Surah al-Baqarah: 137]

Así que quien abandona la verdad es puesta a prueba con la mentira, la desviación y la división que los resultados sólo en la pérdida, y se busca refugio en Allaah.

Los Shee'ah se dividieron en muchos grupos y partidos al igual que la Qadariyyah hizo. Y los Khawaarij se dividieron en muchas sectas como los al-Azaaraqah, Hurooriyyah, los Najdaat, as-Saffriyah, los ‘Ibaadeeyah y entre ellos los que fueron a los extremos, mientras que otros eran más moderado en su desviación.

Traducido del Inglés al Español por Abu Ammatullah

para: Salafis Hispanos y Ahlus Sunnah - Chile

LOS KHAWAARIJ - 3/3

Tomado del libro: Un vistazo a los desviados sectas por el Sheikh Saaleh al-Fawzan (Hafidhahu Allaah) - tomado de una conferencia dictada por el Sheikh en Taa'if el lunes 3/3/1415 AH en la Mezquita Rey Fahd.

Así que utilizaron textos del Qur’aan y la Sunnah como pruebas, pero ellos no entendieron el significado de estos textos en relación con el castigo del pecador y no se refieren estos textos a otros textos que contienen las promesas de perdón y arrepentimiento de la persona cuyo el pecado es otro que shirk. Así que tomaron una parte y abandonaron otra, todo a causa de su ignorancia.

El entusiasmo y [un deseo] de proteger la Religión no son suficientes. Más bien es necesario que estas cosas se basan en el conocimiento y la comprensión de la Religión de Allaah, El Altísimo, con raíces en el conocimiento en su contexto correcto y de acuerdo con el Libro y la Sunnah. No hay nadie que había más entusiasmo por la Religión o más sinceridad hacia los Musulmanes que los Compañeros (que Allaah esté complacido con ellos), pero a pesar de esto ello mataron los Khawaarij debido a su peligro y el mal.

'Ali ibn Abi Taalib (Radi Allahu anhu) los mató con gran severidad en la Batalla de Nahrawaan, cuando lo que el Profeta (Salla Allahu alaihi wa salam) mencionó fue actualizado desde que él (Salla Allahu alaihi wa salam) le dio la buena nueva de la bondad y el Paraíso al que los mataba. Así que cuando 'Ali ibn Abi Taalib (Radi Allahu anhu) los mató, obtuvo esta buena nueva del Mensajero de Allaah (Salla Allahu alaihi wa salam)[ Reportado por al - Bukhaari (6930) y Muslim (1066) y otros.] y los mató a repeler su maldad de los Musulmanes.

Es obligatorio para los Musulmanes en todos los tiempos, que con la aparición de esta madhhab del mal, que rectifique, en primer lugar, llamando a Allah y hacer esto en claro a la gente. Entonces, si estas personas no cumplen, deben ser combatidos con el fin de repeler su maldad.

'Ali ibn Abi Taalib (Radi Allahu anhu) envió su primo ‘Abdullaah Ibn ‘Abbaas (Radi Allahu anhu), el ‘hibr’ (el lleno de conocimiento) de la Ummah y el intérprete del Qur’aan, para debatir con ellos. Así que seis mil de ellos volvieron, pero muchos se quedaron en su desviación y no volvieron. Así, el Ameerul - Mu'mineen y los Compañeros lucharon contra ellos para repeler su maldad y daño a los Musulmanes.

Traducido del Inglés al Español por Abu Ammatullah

para: Salafis Hispanos y Ahlus Sunnah - Chile

LOS KHAWAARIJ - 2/3

Tomado del libro: Un vistazo a los desviados sectas por el Sheikh Saaleh al-Fawzan (Hafidhahu Allaah) - tomado de una conferencia dictada por el Sheikh en Taa'if el lunes 3/3/1415 AH en la Mezquita Rey Fahd.

También mantienen la opinión de que aquel que comete un pecado mayor es un kaafir. Por ejemplo, el que comete pecados graves puede ser un fornicador, un ladrón, o alguien que bebe alcohol, pero los Khawaarij declaran que él es un kaafir (un incrédulo). Sin embargo Ahlus - Sunnah wal - Jamaa'ah creen que él es un Musulmán que es deficiente en eeman, y lo llaman un pecador que es un "creyente debido a su eeman, y un pecador debido a su desobediencia. Esto es porque una persona no es expulsado del Islaam sino a través del shirk o las cosas bien conocidas que niegan el Islaam. En cuanto a un pecado que no sea shirk, entonces no tiene una persona fuera del eeman, incluso si es un pecado grave.

Allaah, El Altísimo, dijo:

“Allaah no perdona que se Le asocie. Pero perdona lo menos grave a quien Él quiere.”

[Surah an-Nisaa: 48, 116]

Los Khawaarij dicen que aquel que comete un pecado grave es un kaafir que no será perdonado y es eternamente en el fuego. Esto está en oposición a lo que se ha mencionado en el Libro de Allaah, El Altísimo, y el motivo de que caigan en este error es su falta de entendimiento. Son una gente que se esfuerzan mucho en la adoración, la oración, el ayuno, la recitación del Qur’aan y tienen un gran entusiasmo pero les falta la comprensión y aquí es donde radica el mal.

La lucha en la piedad debe ir acompañado de la comprensión de la Religión y el conocimiento. Debido a esto, el Profeta (Salla Allahu alaihi wa salam) los describió a sus Compañeros (que Allaah esté complacido con ellos) y les informó que ellos (los Compañeros) se consideran que sus oraciones y adoración insignificante en comparación con los Khawaarij. Sin embargo, entonces el Profeta(Salla Allahu alaihi wa salam) dijo:

"Salen de la Deen (la religión) como una flecha que sale del animal de caza."

Reportado por Ahmad (3 / 73), al - Bukhaari (7432) y Muslim (1064) y otros.

Todo esto fue a pesar de su culto, su rectitud y por su oración durante la noche, pero dado que su esfuerzo no fue en una sólida base o el conocimiento correcto se convirtió en la desorientación, infecciosas y el mal para ellos, así como la Ummah.

Y se sabe que nunca los Khawaarij lucharon contra los infieles y los Mushrikeen, ni siquiera por un solo día. Sino que siempre lucharon contra los Musulmanes, como él (Salla Allahu alaihi wa salam) dijo:

"Van a matar a la gente de Islaam y dejar los adoradores de ídolos.”

Reportado por Ahmad (3 / 73 y 68) al - Bukhaari (4667 y 7432) y otros.

Mataron a 'Uthman,' Ali bin Abi Taalib, Zubair bin al-Awaam (Que Allaah esté complacido con ellos) y los mejores de los Compañeros y han seguido matando a los Musulmanes. Esto es debido a su ignorancia de la religión de Allaah, El Altísimo, a pesar de su piedad, el culto y el esfuerzo duro y ya que no estaba basada en el conocimiento correcto se hizo mal para ellos. Y debido a esto ‘Allaamah Ibnul-Qayyim (que Allaah tenga misericordia de él) dice al describir los mismos:

''Y tienen textos, que ellos han malinterpretado gravemente, por lo que trajo estas deficiencias' por lo que trajo estas deficiencias'

‘Noonijah’ de Ibnul-Qayyim (97).

Traducido del Inglés al Español por Abu Ammatullah

para: Salafis Hispanos y Ahlus Sunnah - Chile

LOS KHAWAARIJ - 1/3

Tomado del libro: Un vistazo a los desviados sectas por el Sheikh Saaleh al-Fawzan (Hafidhahu Allaah) - tomado de una conferencia dictada por el Sheikh en Taa'if el lunes 3/3/1415 AH en la Mezquita Rey Fahd.

Ellos fueron los que se rebelaron contra 'Uthmaan (Radi Allahu anhu) durante la última parte de su Califato que resultó en su asesinato. Luego, su maldad se intensificó en el Califato de 'Ali (Radi Allahu anhu), por lo que se separaron de él y declararon kufr sobre él y los Compañeros (Que Allaah esté complacido con ellos) porque no estaban de acuerdo con su madhhab (escuela de jurisprudencia).

Y los Khawaarij declaran kufr (incredulidad) sobre el que no está de acuerdo con su madhhab. Así que declararon kufr sobre los Compañeros del Mensajero de Allaah (Salla Allahu alaihi wa salam), que fueron los mejores de la gente, simplemente por esta razón.

Su madhhab es a aferrarse a otras que la Sunnah y la Jamaa'ah, a desobedecer el gobernante y sostienen la opinión que la revolución en su contra es de la religión, y que separarse de la comunidad es de la religión, contrario a la orden dado por el Profeta (Salla Allahu alaihi wa salam) para adherirse a la obediencia, y al mando de Allaah en Sus palabras:

“Obedeced a Allaah, obedeced al Enviado y a aquéllos de vosotros que tengan autoridad”

[Surah an – Nisaa: 59]

Allaah, el Altísimo, y el Profeta (Salla Allahu alaihi wa salam) hicieron la obediencia al gobernante parte de la Religión. Él (Salla Allahu alaihi wa salam) dijo:

"Te ordeno que temer a Allaah y para escuchar y obedecer, incluso si se rigen por un esclavo, porque en verdad cualquiera de entre ustedes que tenga una vida larga, verá muchas diferencias...”

Reportado por Ahmad en su Musnad (4/126-127), at-Tirmidhi (2676) y Abu Dawood (4607) y otros.

Así que obedecer el gobernante es parte de la Religión, pero los Khawaarij dicen:

"¡No! Somos independientes"

y este es el camino de la revolución de hoy. Así que desean dividir la Jamaa'ah de los Musulmanes y rebelarse contra los gobernantes y no obedecen a Allaah y Su Mensajero (Salla Allahu alaihi wa salam) en este asunto.

Traducido del Inglés al Español por Abu Ammatullah

para: Salafis Hispanos y Ahlus Sunnah - Chile

Saludos para Eid

De acuerdo a los Athar autenticado, (Ibn Hajr en Fath al – Bari/al – Muhamili en Kitab salat al – ‘idayn) el modo de saludo de los Compañeros en el día de Eid era:

Transliteración:

Taqabbal Allaah minna wa minkum.

Pronunciación:

Taqabbala Llaahu minnaa wa minkum.

Traducción:

Que Allaah acepte de nosotros y de usted.

Significado:

Que Allaah acepte las buenas obras de nosotros y de usted.

Traducido del Inglés al Español por Abu Ammatullah

para: Salafis Hispanos y Ahlus Sunnah - Chile

LA QADARIYYAH

Tomado del libro: Un vistazo a los desviados sectas por el Sheikh Saaleh al-Fawzan (Hafidhahu Allaah) - tomado de una conferencia dictada por el Sheikh en Taa'if el lunes 3/3/1415 AH en la Mezquita Rey Fahd.

La primera secta desviada fue la Qadariyyah. Esto ocurrió hacia el final del período de los Compañeros (Que Allaah esté complacido con todos ellos).

La Qadariyyah niegan Qadar (decreto divino) y dicen:

"Pase lo que pase en el universo no es de Qadar y Qadaa (pre-destino) de Allaah, más bien es una cuestión que se produce por la acción del esclavo, sin ningún tipo de pre-decreto de Allaah."

Así que rechazaron el último de los seis pilares del eemaan, que son:

'Eemaan en Allaah, en Sus Ángeles, en Sus Libros, en Sus Mensajeros, el Último Día y Eemaan en Qadar, sus buenos y sus malos, todo es de Allaah.’

Se les ha llamado 'Qadariyyah’ y también " los Maajoos (los adoradores del fuego) de la Ummah (comunidad islámica)", debido al hecho que dicen que todas las personas crea sus propias acciones y nada de eso ocurre por el decreto de Allaah. Así, afirmaron los creadores junto con Allaah al igual que los Maajoos que dicen:

"El Universo tiene dos creadores, la luz y la oscuridad. La Luz ha creado el bien y la Oscuridad crea la mala.”

Sin embargo, la Qadariyyah fue más allá de los Maajoos afirmando numerosos creadores, ya que dijo:

"Cada individuo crea sus propias acciones."

Y sus opuestos son la Jabariyyah, que dicen que el esclavo se ve obligado a hacer sus actos y no tiene otra opción que sea, más bien es como una pluma que sopla en el viento sin ninguna opción. Por lo que se conoce como la Jabariyyah y se fueron a los extremos en la afirmación de Qadar, ya que privó a los esclavos de cualquier elección.

El primer grupo se sus opuestos exactos, afirmaron elección para un individuo, pero llegó a extremos en que, de tal manera que dijo: una persona crea sus propias acciones de forma independiente de Allaah, lejos es Allaah de lo que dicen. Y entre ellos están los Mu'tazilah y los que siguieron sus caminos.

Por lo tanto, hay dos sectas de los que se desviaron en Qadar:

i. Los que fueron a los extremos de la negación.
II. Los que fueron a los extremos de la afirmación.

La Qadariyyah se dividieron en tantos sectas y sólo Allaah sabe su número. Cuando una persona abandona la verdad entonces vaga sin rumbo en la desorientación, cada grupo innova para sí mismo una escuela de jurisprudencia (Madhhab) y, por tanto se separa del grupo que la precedió. Esta es la naturaleza de la gente de la desorientación, siempre diferentes, dividiendose y innovando ideas y conceptos contradictorios por sí mismos.

En cuanto a Ahlus - Sunnah wal - Jamaa'ah, a continuación, diferencias y la confusión no se produce entre ellos por que se aferran a la verdad que viene de Allaah y la Sunnah de Su Mensajero (Salla Allahu alaihi wa salam) y que están sobre una Manhaj.

Traducido del Inglés al Español por Abu Ammatullah

para: Salafis Hispanos y Ahlus Sunnah - Chile

DE LA FUNDACIÓN DE LAS SECTAS – PT3

Tomado del libro: Un vistazo a los desviados sectas por el Sheikh Saaleh al-Fawzan (Hafidhahu Allaah) - tomado de una conferencia dictada por el Sheikh en Taa'if el lunes 3/3/1415 AH en la Mezquita Rey Fahd.

Así que la madhhab de Ahlus - Sunnah wal - Jamaa'ah - y ¡Alabado sea Allaah - se une con la verdad en todas las cuestiones, y se opone a todo lo que los desviados sectas y grupos falsas estan sobre.

Así que quien quiera seguridad entonces esta es la madhhab de Ahlus - Sunnah wal - Jamaa'ah. Y en el tema de la adoración Ahlus - Sunnah wal - Jamaa'ah adorar a Allaah a las exigencias de la Sharee’ah en oposición a los Sufíes, los innovadores y los Khuraafiyeen (aquellos que actúan sobre supersticiones), que no restrinjan su adoración a el Libro y la Sunnah, sino que siguen los rituales de los líderes de sus caminos (turuq) y los Imaams de la desorientación.

Le pedimos a Allaah para que nosotros y vosotros seamos de Ahlus - Sunnah wal - Jamaa'ah a través de Su Bendición y Generosidad y que Él nos muestra la verdad como la verdad y nos da la orientación a seguir, y que Él nos muestra la falsedad como la falsedad y nos da la guía para evitarlo. En verdad, Él Escucha y responde. Y que la paz y las bendiciones de Allaah sean con el Profeta Muhammad, sus Compañeros y su familia.

Traducido del Inglés al Español por Abu Ammatullah

para: Salafis Hispanos y Ahlus Sunnah - Chile

LA PERMISIBILIDAD DE HABLAR CONTRA UN INNOVADOR.

Autor: Al Allaamah Sheij Ahmad bin Yahya an-Najmi
(que Allah lo preserve) en Al-Fatawa Al-Yaliah, página 10.

Pregunta: ¿Cuál es su opinión acerca de aquellos que dicen que los eruditos no deben refutarse en estos momentos porque esto consolidará la fuerza de los enemigos y causará divisiones en los rangos?

Respuesta:

Esta declaración es fútil y una demanda repugnante. El intento detrás de eso es cancelar el acto de ordenar el bien y prohibir el mal. Y la intención es anular el acto de clarificar la verdad.

El origen de esta declaración es en el dicho de Hasan Al-Banna, que Allaah le perdone a él y nosotros: “Ciertamente los musulmanes – todo son musulmanes. Su Qibla (la dirección al Kaba en Makkah) es uno, su Corán es uno y su Profeta es uno – así que por lo tanto no debe haber divisiones.”

De acuerdo con esto, él reúne al Salafi y al Sufi, y al Shi’i y al Mu’tazili juntos, diciendo: “Todos son musulmanes”.

Y la base de esta declaración en un principio que él mismo estableció cuando dijo: “Nosotros cooperaremos con cada uno en lo que estamos de acuerdo y pasamos por alto y perdonaremos a cada uno en lo que diferenciamos.”

Esto es un principio falso que los eruditos han refutado y ellos clarificaron las discrepancias.”

Traducido del inglés al español por: Abu Uthman Hernan Al Ekuadoree

DE LA FUNDACIÓN DE LAS SECTAS – PT2.

Tomado del libro: Un vistazo a los desviados sectas por el Sheikh Saaleh al-Fawzan (Hafidhahu Allaah) - tomado de una conferencia dictada por el Sheikh en Taa'if el lunes 3/3/1415 AH en la Mezquita Rey Fahd.

La Madhhab (escuela de jurisprudencia) de Ahlus - Sunnah wal - Jamaa'ah respecto a los Compañeros del Mensajero (Salla Allahu alaihi wa salam) es tener lealtad a todos ellos, los Ahlul - Bait, la familia del Profeta, y los otros. Se alían a todos los Compañeros, los Muhajiroon, los Ansaar y los que les siguieron sobre la bondad en conformidad con el dicho de Allaah, el Altísimo:

“Quienes vinieron después de ellos, dicen: ‘¡Señor! ¡Perdónanos, a nosotros y a nuestros hermanos que nos han precedido en la fe! ¡Haz que no abriguen nuestros corazones rencor a los que creen!’”

[Surah al – Hashr: 10]

Así que se opuso a los Shee'ah que diferenciaron entre los Compañeros del Mensajero de Allaah (Salla Allahu alaihi wa salam), y se aliaron a algunos y mostraron la enemistad hacia los demás. Sin embargo, Ahlus - Sunnah tienen lealtad a todos ellos, los aman a todos y sostienen que los Compañeros fueron personas virtuosas. Los mejores de ellos fueron los Califas Rectamente Guiados , entonces el resto de los diez (los que se les prometió el Paraíso), entonces el Muhajiroon que eran más virtuosos que los Ansaar, y los Compañeros de [la batalla de] Badr poseían la excelencia, al igual que la Compañeros de la promesa de ar - Ridwaan. Así que todos ellos eran virtuosos, que Allaah esté contento con ellos.

Ahlus - Sunnah wal - Jamaa'ah creen en escuchar y obedecer a los gobernantes Musulmanes, en oposición a los Khawaarij y no creen en la revuelta contra el Imaam de los Musulmanes, incluso si comete un error, siempre y cuando no sea kufr o Shirk. Esto es porque él (Salla Allahu alaihi wa salam) prohibió la revolución en contra de ellos, únicamente sobre la base del pecado cuando él (Salla Allahu alaihi wa salam) dijo:

"A menos que usted ve kufr claro para los que tiene una prueba clara de Allaah"

Reportado por al - Bukhaari (7056) y Muslim (3 / 1480) del hadeeth de bin Ubaadah bin as - Saamit.

Del mismo modo Ahlus - Sunnah wal - Jamaa'ah se oponen a la Jahmiyyah y sus desviaciones en los Nombres y Atributos de Allaah. Así que ellos creen en lo que Allaah se describe a sí mismo y con lo que Su Mensajero (Salla Allahu alaihi wa salam) lo describe con. Siguen el Qu'raan y la Sunnah en estas cuestiones sin realizar tashbeeh, tamtheel, tahreef o ta'teel y dentro de los límites de Su dicho:

“No hay nada que se Le asemeje. Él es Quien todo lo oye, Quien todo lo ve.”

[Surah ash – Shooraa: 11]

Traducido del Inglés al Español por Abu Ammatullah

para: Salafis Hispanos y Ahlus Sunnah - Chile

Eid en Jamaah con Innovadores

Pregunta:

¿Es un deber que solo haya una oración de Eid en una ciudad? Quiero decir, por esta pregunta, una ciudad típica en el Oeste tiene solamente un Masjid o Centro Salafi, y todos los musulmanes de la ciudad se reúnen en un lugar para la oración de Eid, un lugar que usualmente tiene apartados de propaganda varios Yamaas y sus libros y cintas son vendidos ahí. El Khatib no es Salafi y hay muchas perversiones antes y después de la oración, tales como mujeres desplegando abiertamente su belleza, toma de fotografías y en algunas ocasiones puede haber música en la musala después de la oración y otras cosas. Los Salafis quieren ponerse fuera de todo estas perversiones. Así que si ellos quieren establecer otro lugar para rezar el Eid, para que su Eid esté libre de tales Bidah (innovaciones) y abiertos actos de desobediencia, ¿Ellos serían considerados como una escisión del Yamaa por hacer esto?

Respuesta: por el Sheik Rabi ibn Hadi Al-Madkhali, bien conocido escolar y profesor retirado de la Universidad de Al-Madina.

Por Alláh, los Salafis deben advertir a esta gente, la gente de esa Masjid (aquellos que establecen la oración de Eid). Ellos deben advertirles y decirles:

“La reunión de los musulmanes debe ser para aprender acerca de buenas cosas, para aprender acerca de la Religión, para aprender acerca del Tawhid. No debe ser usado para aprender como difundir perversidades, falsas ideologías o actividades desviadas.

Nosotros no queremos escindir la unidad de los musulmanes, y nos gustaría orar con ellos, pero si ellos están yendo a actuar de esta forma, permitir que tengan lugar estas perversidades, permitir la innovación, desvío e inmundos actos de desobediencia, entonces estamos excusados (de tal reunión). Si somos capaces, estableceremos otro lugar para rezar”.

Esto es porque esta perversión es una excusa válida, una excusa para los musulmanes de no atender tal reunión. Si un musulmán está llamado a atender y atestiguar alguna reunión perversa, entonces él tiene una excusa para alejarse. De cualquier manera, si él es capaz de cambiar este mal, entonces él atiende y cambia el mal. Pero si él no es capaz de cambiar el mal, entonces que no lo atienda.

Alláh dice:

“Y aquellos quienes no atestiguan el Zoor”

El significado de la Surah Al-Furqan (25:72).

Zoor es la falsedad. Esta es de las características de los creyentes, los adoradores de Ar-Rahman que ellos no atestiguan la falsedad. Así que entonces, si existe lo que tú has mencionado de innovación, desobediencia, toma de fotografías y otras cosas, entonces esto, por Alláh, es la clase más severa de falsedad.

Las oraciones de Eid no son para estar combinados con esta clase de intenciones perversas, además la gente está para ser unida por elevadas y nobles metas, para enseñar a la gente cosas buenas, como el Aqida, lo Halal y lo Haram, etc. Ellos no deben juntarse para enseñar perversión, desobediencia y falsas creencias.

Así, por lo tanto ellos deben advertirles y hacerles claro: “Ustedes están haciendo tal y tal cosa mala, y somos perjudicados por estas clases de cosas, y así, no somos capaces de cooperar contigo en difundir esta perversión y corrupción. Así que deben detener esto y tomar el curso apropiado de acuerdo al Islam o no podemos juntarnos con ustedes. Especialmente desde que ustedes están en el occidente donde la gente está necesitada del Islam. Los no musulmanes están necesitados de la presentación propia (adecuada) del Islam, justo como los musulmanes están debido a su extravío, desde que ellos son tan ignorantes acerca de la propia imagen del Islam y las correctas creencias y metodología.

Si ellos toman esta advertencia y están listos para remover estas perversiones, entonces la alabanza es para Alláh. Pero si ellos continúan es su falsedad, entonces está sobre los Salafis el establecer su propia musala, orar en ella y presentar la imagen propia del Islam con el correcto Aqida y Mahaj.

Pedimos a Alláh que una a los musulmanes sobre la Declaración de la Verdad, sobre el Libro de Alláh y la Sunnah del Mensajero de Alláh (Salla Allahu alahi wa salam) y que los mantenga a salvo de los llamadores a la perversión y de los llamadores a la fitna y sus males.

Verdaderamente Alláh es el que escucha las súplicas.

Fuente: Esto fue traducido exclusivamente para http://www.bakkah.net de una grabación de casete con el conocimiento y permiso del Sheik, Archivo número AARM007, fechado en el 1423/9/3.

Trad. al español: Musa Abdullah Reyes para http://www.islammexico.net

DE LA FUNDACIÓN DE LAS SECTAS

Tomado del libro: Un vistazo a los desviados sectas por el Sheikh Saaleh al-Fawzan (Hafidhahu Allaah) - tomado de una conferencia dictada por el Sheikh en Taa'if el lunes 3/3/1415 AH en la Mezquita Rey Fahd.

En primer lugar: La Qadariyyah
En segundo lugar: Los Shee'ah
En tercer lugar: Los Khawaarij
En cuarto lugar: La Jahmiyyah

Más tarde se dividió en muchas sectas diferentes que se pueden enumerar sólo por Allah. Muchos libros sobre este tema fueron escritos, tales como:

1) Al – Farq bainal - Firaq de al - Baghdaadee.
2) Al - Milal wan - Nihal de Muhammad bin Abdul Kareem ash - Shahrastaanee.
3) Al - Fisal fil Milal wan - Nihal de Ibn - Hazm.
4) Maqaalaat al - Islaamiyeen wa Ikhtilaaf al - Musalleen de Abul Hasan al - Ash'aree.

Todos estos libros son acerca de la aclaración de las sectas, sus tipos, sus números, las diferencias y las etapas de desarrollo.

Y estas etapas de desarrollo han seguido en nuestro tiempo y que aumentan y otros a madhabs crecen de ellos y nuevas ideologías emanan de las bases de estas ideologías. Sólo Ahlus - Sunnah permanecer sobre la verdad en todo tiempo y lugar, ellos estan sobre la verdad hasta que se establezca la hora. Como él (SallaAllahu alaihi wa salam) dijo:

"No va a dejar de haber un grupo de mi Ummah manifiesto sobre la verdad, no se verá perjudicado por los que lo abandonan hasta que la orden de Allaah se acerca y ellos son así"

[Muslim (1920) y Abu Dawood (4252]

Ahlus - Sunnah wal - Jamaa'ah - y ¡Alabado sea Allaah – difieren con la Qadariyyah que niegan Qadar. Ahlus - Sunnah wal - Jamaa'ah creen en Qadar y el hecho de que es a partir de los seis pilares de eeman y no pasa nada en este universo, excepto por Su pre - ordenamiento y Su dDecreto ya que Él es el Creador, el Señor, el Dueño y Aquel que dirige los asuntos.

“Allaah es creador de todo y vela por todo. Suyas son las llaves de los cielos y de la tierra.”

[Surah az – Zumar: 62-63]

No hay nadie en este universo que dirige nada más que por Su Voluntad, Deseo, Su Poder y Decreto.

Allaah sabía todo lo que ha sucedido y lo que no ha sucedido. Luego lo escribió en el Lawh - ul-Mahfoodh (la Tabla Preservada que esta con Allaah), y Él lo quiso, y luego la trajo a la existencia y creación.

Y el esclavo tiene una voluntad, una capacidad y una elección. No se priva de una voluntad y obligadas a sus acciones como los extremista Jabariyyah dicen, en oposición a la Qadariyyah.

Traducido del Inglés al Español por Abu Ammatullah

para: Salafis Hispanos y Ahlus Sunnah - Chile

"El que no reconoce el mal, entonce se teme que va a caer en ella".

Tomado del libro: Un vistazo a los desviados sectas por el Sheikh Saaleh al-Fawzan (Hafidhahu Allaah) - tomado de una conferencia dictada por el Sheikh en Taa'if el lunes 3/3/1415 AH en la Mezquita Rey Fahd.

Shaykh Saaleh al Fawzaan (Hafidahullah) aquí nos cuenta por qué el aprendizaje acerca de los desviados sectas y su maldad es necesaria para los musulmanes.

Un vistazo a los desviados sectas

En verdad un debate sobre las sectas no es una cuestión de mera presentación histórica en la que el estudio de los orígenes de las sectas se hace simplemente por el bien de él, como es el caso de los acontecimientos históricos.

Más bien, el debate sobre las sectas tiene mayor importancia que eso, y es una advertencia de los males de estas sectas y sus asuntos inventado recientemente y la necesidad de aferrarse a Ahlus - Sunnah wal - Jamaa'ah. El abandono de lo que los desviados sectas están sobre no se logra por una persona por accidente, sino que sólo se consigue después de un estudio y el reconocimiento de lo que el Salvado Secta es.

¿Quiénes son los Ahlus - Sunnah wal - Jamaa'ah, aquellos con los que todo Musulmán está obligado a estar?

¿Y cuáles son las diferentes sectas? ¿Y cuáles son sus maneras y dudas, con el fin de que uno puede ser consciente de ellos, porque como dicen,

"El que no reconoce el mal, entonce se teme que va a caer en ella".

Así que el reconocimiento de las sectas, sus maneras y dudas y el reconocimiento del salvado secta, Ahl-us-Sunnah wal-Jamaa'ah, y lo que está sobre, contiene mucho beneficio para los Musulmanes.

Traducido del Inglés al Español por Abu Ammatullah

para: Salafis Hispanos y Ahlus Sunnah - Chile

Los beneficios que un creyente puede alcanzar en la otra vida, debido a tener taqwaa de Allaah.pt4.

Del libro: Min. Thamaraatit-Taqwaa de Shaykh Muhammad Ibn Saalih al-Uthaymeen (Rahimahullaah).

[18] Taqwaa es la causa por haber diferentes ríos en el Paraíso uno de agua dulce, siendo el otro de leche, de los cuales el sabor, nunca cambia, y otro ser un río de vino, delicia de los bebedores.

Allaah, el Altísimo, dice,

“Imagen del Jardín prometido a quienes temen a Allaah: habrá en él arroyos de agua incorruptible, arroyos de leche de gusto inalterable, arroyos de vino, delicia de los bebedores, arroyos de depurada miel. Tendrán en él toda clase de frutas y perdón de su Señor.”

[Surah Muhammad: 15]

Hay un hadeeth en Saheeh al-Bukhaaree, en la que el Profeta(SallaAllahu alaihi waalam) dijo:

"Cuando le pida a Allaah, el Altísimo, pedirle por al-Firdous, por cierto, está en el centro del Paraíso, y es el más alto nivel del Paraíso, de donde el flujo de los ríos, y sobre él es el Trono del Misericordioso (Allaah). "

[19] Taqwaa hace que el creyente tiene la capacidad de viajar debajo la sombra de los árboles del Paraíso, y tener la comodidad de su sombra.

Allaah, el Altísimo, dice,

“Los temerosos de Alá estarán a la sombra y entre fuentes, y tendrán la fruta que deseen. ¡Comed y bebed en paz el fruto de vuestras obras!”

[Surah al-Mursalaat: 41-43]

Anas bin Malik (Radiyallaahu ‘anhu), dijo, el Mensajero de Allaah (SallaAllahu alaihi wa salam) dijo:

"De hecho en el Paraíso, hay un árbol, en donde el jinete viajará bajo su sombra durante cien años y todavía no pasan más allá de ella".

Saheeh al-Bukhaaree

[20] Para los muttaqoon, en el Día del Juicio habrá buenas nuevas, y el mayor terror (en el Día del Juicio) no sufras, y los ángeles se reunirá con ellos.

Allaah, el Altísimo, dice,

“Ciertamente, los amigos de Allaah no tienen que temer y no estarán tristes. Creyeron y temieron a Allaah. Recibirán la buena nueva en la vida de acá y en la otra.”

[Surah Yoonus: 62-64]

Ibn Katheer dijo: "En cuanto a la buena nueva en la otra vida, es lo que Allaah, el Altísimo, dice,

“No les entristecerá el gran terror y los ángeles saldrán a su encuentro: ¡Éste es vuestro día, que se os había prometido!”

[Surah al-Ambiyaa: 103]

[21] En verdad, los muttaqoon, tendrán un mejor hogar en la otra vida.

Allaah, el Altísimo, dice,

“la Morada de la otra vida será mejor aún. ¡Qué agradable será la Morada de los que hayan temido a Allaah!”

[Surah an-Nahl: 30]

[22] En verdad, los muttaqoon, tendrán su recompensa, y sus buenas acciones se multiplicaron, como Allaah, el Altísimo, dijo:

“¡Creyentes! ¡Temed a Allaah y creed en Su Enviado! Os dará, así, participación doble en Su misericordia, os pondrá una Luz que ilumine vuestra marcha”

[Surah: al-Hadeed]

Traducido del Inglés al Español por Abu Ammatullah

para: Salafis Hispanos y Ahlus Sunnah - Chile

Los beneficios que un creyente puede alcanzar en la otra vida, debido a tener taqwaa de Allaah.pt3.

Del libro: Min. Thamaraatit-Taqwaa de Shaykh Muhammad Ibn Saalih al-Uthaymeen (Rahimahullaah).

[12] Ellos serán congregado en el día del juicio, wafdan (como un delegado presentado ante un rey de honor) y el significado de wafdan, es que ellos vendrán a Allaah, el Más Alto, montado.

Allaah, el Altísimo, dice,

“El día que congreguemos hacia el Compasivo a los temerosos de Allaah, en grupo.”

[Surah Maryam: 85]

Ibn Katheer dijo, citando a un hadiz de Nu'maan ibn Sa’eed, dijo: "Estábamos sentados con 'Alee (Radiyallaahu ‘anhu), cuando ‘Alee recitó este verso, " El día que congreguemos los Muttaqoon hacia el Compasivo, como un delegado ( presentada ante un Rey de Honor).” El dijo " No, por Allaah, no serán reunidos sobre sus piernas. Los delegados no serán congregados sobre sus piernas, sino en una camella, de la talla de los que la creación nunca ha visto antes, sus monturas será de oro, van a cabalgar sobre él hasta que han llamaron a las puertas del Paraíso ".

[13] Paraíso será acercado a ellos, porque tienen taqwaa.

Allaah, el Altísimo, dice,

“El Jardín será acercado a quienes hayan temido a Allaah.”

[Surah ash-Shu’araa: 90]

[14] De hecho, hace que el creyente, no estar en el mismo nivel, como el fujjaar, (malo, malo delincuentes, etc) o los kuffaar (infieles).

Allaah, el Altísimo, dice,

“¿Trataremos a quienes creen y obran bien igual que a quienes corrompen en la tierra, a los temerosos de Allaah igual que a los pecadores?”

[Surah Saad: 28]

[15] Todo tipo de compañerismo o de amistad, que era para otro que Allaah, se transformará en el Día del Juicio en una enemistad, a excepción de la compañía de aquellos que tenian taqwaa.

Allaah, el Altísimo, dice,

“Ese día. los amigos serán enemigos unos de otros, excepto los temerosos de Allaah”

[Surah az-Zukhruf: 67]

[16] Ellos estarán en un lugar de seguridad, entre jardines y fuentes.

Allaah, el Altísimo, dice,

“Los que teman a Allaah estarán, en cambio, en lugar seguro, entre jardines y fuentes, vestidos de satén y de brocado, unos enfrente de otros. Así será. Y les daremos por esposas a huríes de grandes ojos. Pedirán allí en seguridad, toda clase de frutas. No gustarán alli otra muerte que la primera y Él les preservará del castigo del fuego de la gehena.”

[Surah ad-Dukhaan: 51-56]

[17] En efecto, se tendrá un asiento de la verdad (es decir, el Paraíso), cerca del Rey Omnipotente, Allaah, Altísimo.

Allaah, el Altísimo, dice,

“en una sede buena, junto a un potísimo Monarca.”

[Surah al-Qamar: 55]

Traducido del Inglés al Español por Abu Ammatullah

para: Salafis Hispanos y Ahlus Sunnah - Chile

Los beneficios que un creyente puede alcanzar en la otra vida, debido a tener taqwaa de Allaah.pt2.

Del libro: Min. Thamaraatit-Taqwaa de Shaykh Muhammad Ibn Saalih al-Uthaymeen (Rahimahullaah).

[6] De hecho, hace que un creyente tener habitaciones encumbrado (en el Paraíso), uno encima del otro.

Allaah, el Altísimo, dice,

“Pero los que temieron a su Señor estarán en cámaras altas sobre las que hay construidas otras cámaras altas, a cuyos pies fluyen arroyos. ¡Promesa de Allaah! Allaah no falta a Su promesa.”

[Surah az-Zumar: 20]

Hay un hadiz que dice:

De hecho, en el paraíso, hay habitaciones cuya parte delantera se puede ver por detrás y la parte detrás se puede ver en su frente (lo que significa que será transparente). Entonces, un beduino le preguntó: "¿A quién le pertenecen a O Mensajero de Allah." Él (Sallallahu alaihi wa salam)le dijo: "El que tiene voz agradable, se alimenta a los necesitados, y reza la oración de la noche, mientras la gente duerme."

Sunan at-Tirmidhee.

[7] De hecho, hace que los creyentes que tienen un estatus muy por encima de los incrédulos en el Día del Juicio, y que llegarán a habitar en la parte más alta del Paraíso.

Allaah, el Altísimo, dice,

“La vida de acá ha sido engalanada a los ojos de los infieles, que se burlan de los que creen. Pero los temerosos de Allaah estarán por encima de ellos el día de la Resurrección. Y Allaah provee sin medida a quien Él quiere.”

[Surah al-Baqarah: 212]

[8] De hecho, les hace entrar en el Paraíso, y que se debe a que el Paraíso se ha preparado para aquellos que tienen taqwaa.

Allaah, el Altísimo, dice,

“¡Y apresuraos a obtener el perdón de vuestro Señor y un Jardín tan vasto como los cielos y la tierra, que ha sido preparado para los temerosos de Allaah.”

[Surah Aal-‘Imraan: 133]

“Si la gente de la Escritura creyera y temiera a Allaah, les borraríamos sus malas obras y les introduciríamos en los jardines de la Delicia.”

[Surah al-Maa’idah: 65]

[9] Se hace la remisión de las malas acciones y perdón por los errores que puede cometer un creyente

Allaah, el Altísimo, dice,

“Ésta es la orden que Allaah os ha revelado. Allaah borra las malas obras de quien Le teme y le da una magnífica recompensa.”

[Surah at-Talaaq: 5]

“Si la gente de la Escritura creyera y temiera a Allaah, les borraríamos sus malas obras y les introduciríamos en los jardines de la Delicia.”

[Surah al-Maa’idah: 65]

[10] De hecho, hace que el creyente tiene lo que su corazón desea, y lo que es agradable a los ojos.

Allaah, el Altísimo, dice,

“Entrarán en los jardines del edén, por cuyos bajos fluyen arroyos. Tendrán en ellos lo que deseen. Así retribuye Allaah a quienes Le temen.”

[Surah an-Nahl: 31]

[11] De hecho, hace que el creyente que no teme ni estés triste, y no se darán ningún mal contacto en el Día del Juicio.

Allaah, el Altísimo, dice

“Allaah salvará a quienes Le hayan temido, librándoles del castigo: no sufrirán mal ni estarán tristes.”

[Surah az-Zumar: 61]

“Ciertamente, los amigos de Allaah no tienen que temer y no estarán tristes.”

[Surah Yoonus: 62]

Traducido del Inglés al Español por Abu Ammatullah

para: Salafis Hispanos y Ahlus Sunnah - Chile

Los beneficios que un creyente puede alcanzar en la otra vida, debido a tener taqwaa de Allaah.

Del libro: Min. Thamaraatit-Taqwaa de Shaykh Muhammad Ibn Saalih al-Uthaymeen (Rahimahullaah).

[1] De hecho, hace que el creyente para ser noble a los ojos de Allaah.

Allaah, el Altísimo, dice,

“Para Allaah, el más noble de entre vosotros es el que más Le teme”

[Surah al-Hujuraat: 13]

[2] Se hace que el creyente para tener éxito.

Allaah, el Altísimo, dice,

“Quienes obedecen a Allaah y a Su Enviado, tienen miedo de Allaah y Le temen, ésos son los que triunfarán.”

[Surah an-Noor: 52]

[3] De hecho, hace que el creyente para ser salvo del castigo de Allaah, el Altísimo, el día del juicio.

Allaah, el Altísimo, dice,

“Ninguno de vosotros dejará de llegarse a ella. Es una decisión irrevocable de tu Señor. Luego, salvaremos a quienes temieron a Allaah, y abandonaremos en ella, arrodillados, a los impíos.”

[Surah Maryam: 71-72]

“el cual evitará quien de veras teme a Dios”

[Surah al-Layl: 17]

[4] De hecho, causas buenas obras de un creyente para ser aceptado.

Allaah, el Altísimo, dice,

“Allaah sólo acepta de los que Le temen”

[Surah al-Maa’idah: 27]

[5] Se hace que el creyente para heredar el Paraíso.

Allaah, el Altísimo, dice,

“Ése es el Jardín que daremos en herencia a aquéllos de Nuestros siervos que hayan temido a Allaah.”

[Surah al-Maryam: 63]

Traducido del Inglés al Español por Abu Ammatullah

para: Salafis Hispanos y Ahlus Sunnah - Chile

Las mujeres Musulmanas y el Internet: ¿Qué está permitido y qué no lo es.

Se ha convertido en una enfermedad común en la actualidad para los hombres y mujeres musulmanes a caer en la trampa de hablar el uno al otro en el Internet.

Muchas mujeres musulmanas son engañadas con las relaciones “online” con los hombres que no son de los mejores de carácter y que no siguen el ejemplo del Mensajero de Allah(SallaAllahu alaihi wa salam) en su interacción con las mujeres.

Las mujeres musulmanas se enamoran de hombres en el Internet y más tarde se arrepienten de haber caído en este tipo de interacción prohibido.

¿Qué dice el Islam acerca de esto?

Aquí presentamos dos fatawa sobre esta cuestión.

Esperemos que las mujeres musulmanas se den cuenta de que el suyo es un lugar especial en el Islam, que su HONOR y DIGNIDAD no son para la venta al primer hombre de palabras dulze que encuentran en L Internet o que les da algo de atención.

La mujer musulmana en el Islam tiene un wali para hablar en su nombre a cualquier posible marido, ella no se debe reducir al nivel de un juguete para los hombres con corazones enfermos que nunca se atreverían a hablar con una mujer de esa manera en su propio país. Sin embargo, reducir a la mujer musulmana en el Internet a nivel de una Prostituta, el trueque de sus encantos a cambio de matrimonio con un hombre cuya religión no se sabe nada.

Queridas hermanas en el Islam, leer lo que el Islam dice sobre su honor y dignidad y se esfuerzan por preservarlos.

(Ahlus Sunnah – Chile).

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Tomado de: FatawaIslam.com

PREGUNTA:

Algunas de las hermanas escriben articulos, basado en el conocimiento en algunos de los sitios web, y refutar algunos de los escritores con respecto a sus declaraciones. Entonces, ¿cuál es su opinión al respecto?

RESPUESTA:

Le aconsejo a todas las mujeres Musulmanas, las mujeres Salafee sobre todo, no para ahondar en este asunto. En primer lugar: Debido a lo que hay en él de la pérdida de tiempo. En segundo lugar: la expone a ser objeto de burla y diversión para los más temerarios y los que tienen corazones enfermos. Y si es absolutamente necesario hacer esto, entonces ella debe bastar con escuchar a las lecciones basado en conocimientos de aquellos que son conocidos por el conocimiento, la práctica de la religión y la excelencia. Del mismo modo, no hay nada para impedir que se propaguen las declaraciones y fataawaa de los noble Ulema fin de que sus hermanos y hermanas pueden beneficiarse de ellos.

PREGUNTA:

¿Cuáles son las normas generales para hablar con hermanas, hermanos, o viceversa en el Internet?

RESPUESTA:

¿Dónde estaba usted de nuestra respuesta?

!Aconsejamos con el abandono de este asunto! Este asunto de los debates, los intercambios mutuos, las percepciones y sensaciones, como he mencionado anteriormente. En segundo lugar, y esto es lo que puedo agregar como una respuesta a su pregunta, le digo que muchos de los que tienen corazones enfermos entran en los programas de las mujeres con los nombres de las mujeres: Umm esto y lo otro! Umm tal y tal cosa!

De hecho, nombra a sí mismo con el nombre de una mujer! Y su finalidad es el disfrute, a través de perjudicar a las mujeres musulmanas.

Shaykh 'Ubayd al-Jaabiree (Hafidhahu Allah)

Traducido del Inglés al Español por Abu Ammatullah

para: Salafis Hispanos y Ahlus Sunnah - Chile

EL MATRIMONIO ES LO PRIMERO

Tomado de: Fatawa Islamiyah: El libro de Matrimonio

Pregunta:

Una costumbre común entre la gente hoy en día es para una mujer o de su padre a rechazar la propuesta de un hombre tan
que ella pueda terminar la escuela secundaria, universidad o alguna cantidad específica de estudiando. ¿Cuál es la decisión al respecto? ¿Cuál es tu consejo para los que caen en esa trampa? A veces, la mujer llega a la edad de treinta o más, y ella todavía tiene que casarse!

Respuesta:

Mi consejo a todos los jóvenes y las mujeres jóvenes
es casarse con rapidez si los medios están disponibles para usted.Esto es porque el Profeta(Salla Allahu alaihi wa salam) ha dicho:

"¡Oh, jóvenes!, si algun de ustedes tienen los medios,debe casarse, ya que baja la mirada y protege las partes privadas.Los que no tienen la capacidad para hacerlo, debe ayunar, ya que será una protección para él. "

Esto fue reportado por Al-Bukhari (no.5066) y Muslim ( no.1400).

El Profeta(Salla Allahu alaihi wa salam) también dijo,

“Si uno cuya religión y el carácter que te agrada, te propone debería casarse con él. Si no lo hacen, habrá tribulaciones en la tierra y un gran mal.”

Esto fue reportado por At-Tirmidhi ( no.1084)con una cadena hasan.

El Profeta(Salla Allahu alaihi wa salam) también dijo,

"Casarse, con mujeres fertil, cariñosas porque yo voy a superan en número a los pueblos por usted en el día de la Resurrección.”

Esto fue reportado por Imam Ahmad y calificado sahih por ibn Hibban . Abu Dauwd no. 2050, An-Nasa’i no. 3229, Ahmad 3/158, 245 y Ibn Hibban no. 4028.

Por lo tanto, hay muchas ventajas para el matrimonio que el Profeta(Salla Allahu alaihi wa salam)aludida, incluyendo la baja de la mirada, la protección de las partes privadas, aumentar el número de la nación musulmana y la ser salvado de un gran mal y la desgracia.

Que Allah conceder lo que es mejor para todos en su religión y la vida mundana. Él es el que Todo lo Oye, el Cercano.

Shaikh Ibn Baz (Rahimahullah)

Traducido del Inglés al Español por Abu Ammatullah

para: Salafis Hispanos y Ahlus Sunnah - Chile

La mentira de que los Kuffar tiene mejores modales que los Musulmanes.

Tomado del libro: Makaarim al-Akhlaaq por el Sheikh Muhammad Ibn Saalih Al-'Uthaymeen.(Rahimahullah).

Mucha gente menciona que

"los occidentales tienen mejores modales que nosotros, en sus interacciones en general y en sus relaciones comerciales, especialmente cuando a encontrar el engaño, la mentira, e incluso los juramentos falsos generalizado entre nosotros, los Musulmanes. "

¿Cuál es la razón de esto? su sociedad de tecnología avanzada tuvo un impacto positivo en su carácter?

La respuesta:

El Profeta (que Allaah elevar su rango y le conceda paz) dijo:

“Si las personas se les dio todo lo que afirmaa continuación, algunas personas demandaría la sangre y la propiedad de otros. Sin embargo, la carga de la prueba recae sobre el demandante.”[1]

En cuanto a lo que comúnmente se afirma por muchas personas, que la gente en Occidente a tener buenos modales en sus relaciones con los demás, esto simplemente no es cierto.

Los malos modales que tienen son conocidos por cualquier persona que va a ellos y los observa con justicia e imparcialidad, y no sobre la base de reverencia y admiración. Como dijo el poeta:

"El ojo de la aprobación es débil a notar un solo defecto,Así como el ojo de desprecio expone el (oculto) fallas .”

Esta línea de la poesía se ha atribuido a ash-Shaafi’ee. Consulte Deewaan ash-Shaafi’ee (p.122).

Muchos hombres jóvenes que viajaron a Occidente, me han narrado historias de los peores tipos de modales.

Y sus buenas relaciones en los negocios son no se hace porque de ellos ser personas de buenos modales, sino que es sólo por cuenta de ellos ser fieles de las cosas materiales.

Cada vez que una persona se ocupa de bien con los demás en las transacciones mundanas, las personas están más inclinados a él, y más probabilidades de hacer negocios con él y promover sus productos.

Ellos no lo están haciendo porque tienen modales perfectos, sino que sólo que debido a que son materialistas, y entienden que el mayor publicidad que lleva al crecimiento de su riqueza es hacerlo bien en sus transacciones, a fin de atraer a un gran número de clientes.

Aparte de esto, son tal como Allaah, el Poderoso y Majestuoso, ha descrito ellos:

“Los que no crean, tanto gente de la Escritura como asociadores estarán, eternamente, en el fuego de la gehena. Ésos son lo peor de la creación.”

[Surah al-Bayyinah: 6]

No creo que nadie puede ser más veraz que Allaah, el Poderoso
y Majestuoso, en la descripción de los infieles - que son los peores de criaturas.

¿Cómo podrían las cosas puramente bueno cabe esperar de personas que Allaah ha descrito como la peor de las criaturas?

Yo no creo que tal cosa jamás ocurrirá.

Honestidad, la claridad y buen trato sólo se encuentran en sus acciones porque tienen motivos ocultos - para obtener las posesiones materiales y obtener beneficios. Aquellos que han sido testigos de la opresión, la injusticia y la soberbia que se encuentran en muchos de sus relaciones se dan testimonio de la realidad de lo que Allaah, el Exaltado, ha dicho:

Ésos son lo peor de la creación.”

[Surah al-Bayyinah: 6]

El engaño, la mentira y la traición que se encuentra en muchas relaciones de los Musulmanes son cosas que debilitan la fe de los Musulmanes, basado en la gravedad de la de sus violaciónes de la Legislación Islámica en las relaciones.

No es el caso de que las malas acciones de algunos de los musulmanes y de sus contradicciones de la legislación Islaamic en asuntos como estos indican ningún la deficiencia en la legislación Islaamic sí mismo.

La legislación Islámica es la completa y perfecta, y aquellos que violen lo están perjudicando a sí mismos en primer lugar, a continuación, la reputación de la religión Islámica

Asimismo, ellos dañan la reputación de sus hermanos Musulmanes, e incluso los kuffar con quien hacen negocios.

En realidad, sólo han perjudicado a sí mismos, como una verdadera persona de intelecto no consideraría el mal trato de algunas personas (que violan sus leyes) como un reflejo de la deficiencia de las leyes que gobiernan.

Basado en esto, espero que todos los Musulmanes serán determinadas en gran medida en su firme oposición a este tipo de relaciones que no son aprobados en el Islam, de la talla de la mentira, la traición, el engaño y trampa.

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[1] Encontrado en: Jaami’ at-Tirmithee (1341); Sunan ad-Daaraqutnee (4311); at-Tamheed (14/255-256); Taareekh Dimashq (7/26); en la autoridad de ‘Abdullaah ibn ‘Amr ibn al-‘Aas.

También en: as-Sunan al-Kubraa (21807) de al-Bayhaqee; Musnad ash-Shaafi’ee (958); Ikhtilaaf al-Hadeeth (333); at-Tamheed (14/257); en la autoridad de Ibn ‘Abbaas.

Autenticada den: at-Tamheed (14/256); al-Arba’oon an Nawawiyyah (33); Jaami’ al-‘Uloom wal-Hikam (2/230); Fat-hul-Baaree (5/283); Irwaa’ al-Ghaleel (8/265-266).

Además, Ibn al-Munthir en al-Ijmaa’ (279) citó el consenso de Ulemah sobre la exactitud del significado del hadeeth.

Traducido del Inglés al Español por Abu Ammatullah

para: Salafis Hispanos y Ahlus Sunnah - Chile

AHLUS-SUNNAH WAL-JAMAA’AH, FIRQATUN NAAJIYAH Y TAAIFATUL MANSOORAH.

Tomado del libro: Un vistazo a los desviados sectas por el Sheikh Saaleh al-Fawzan (Hafidhahu Allaah) - tomado de una conferencia dictada por el Sheikh en Taa'if el lunes 3/3/1415 AH en la Mezquita Rey Fahd.

Pregunta:

¿Hay una diferencia entre "El Secto Salvado" (Firqatun Naajiyah) y ‘El Grupo Victorioso '(Taaifatul Mansoorah)?

Respuesta:

El Secto Salvado es siempre victorioso. No tiene salvación si no es la victoria y no puede ser victorioso hasta que sea salvada. Estas son sus descripciones:

Ahlus-Sunnah wal-yamaa'ah, el ' Secto Salvadao’, el ‘ Grupo Victorioso'.

El que pretenda diferenciar entre estas descripciones tal que hace que algunas personas de un grupo y otros de otra, entonces esa persona desea dividir Ahlus-Sunnah wal-Jamaa'ah y hacer que algunos de el Secto Salvado y los demás del grupo victorioso . Y esto es un error ya que son una Jamaa'ah única, que combina todos los atributos de la perfección y la alabanza.

Así que son Ahlus-Sunnah wal-Jamaa'ah, el 'Secto Salvado ‘, el’ Grupo Victorioso', los que permanecen en la verdad hasta el establecimiento de la hora y ellos son los extraños durante los últimos días.

Traducido del Inglés al Español por Abu Ammatullah

para: Salafis Hispanos y Ahlus Sunnah - Chile

"Mi Ummah va a dividirse en setenta y tres sectas ..."

Tomado del libro: Un vistazo a los desviados sectas por el Sheikh Saaleh al-Fawzan (Hafidhahu Allaah) - tomado de una conferencia dictada por el Sheikh en Taa'if el lunes 3/3/1415 AH en la Mezquita Rey Fahd.

Pregunta:

O Sheikh, el Mensajero(Salla Allahu alaihi wa salam) dijo:

"Mi Ummah va a dividirse en setenta y tres sectas ..."
Reportado por at-Tirmidhi (2641) y al-Laalikaa'ee en Sharh Usool 'Itiqaad Ahlis-Sunnah (147) y otros.

así es este número restringido o no?

Respuesta:

Esta no es una cuestión de la restricción, ya que las sectas son muchas y si se estudia en los libros sobre sectas, usted encontrará que son muchas en número. Sin embargo, y Allaah sabe mejor, estos setenta y tres son las bases de donde se originaron todos los demás.

[El Sheikh quiere decir que la ramificación de las sectas sólo se produce en los setenta y dos extraviados sectas, como para la Firqatun Naajiyah(la secta salvada )entonces es y siempre ha sido una.]


Y de los grupos de nuestro tiempo, que se oponen a la unidad de Ahlus-Sunnah, son una extensión y las ramas de estas sectas.

Traducido del Inglés al Español por Abu Ammatullah

para: Salafis Hispanos y Ahlus Sunnah - Chile

El extremismo en la religión está prohibido! - y sólo se encuentra en los desviados sectas.

Tomado del libro: Un vistazo a los desviados sectas por el Sheikh Saaleh al-Fawzan (Hafidhahu Allaah) - tomado de una conferencia dictada por el Sheikh en Taa'if el lunes 3/3/1415 AH en la Mezquita Rey Fahd.

Pregunta:
 
Allaah y Su Mensajero(Salla Allahu alaihi wa salam)han prohibido el extremismo en la religión, asi el extremismo es la razón por la desviación de las sectas de Ahlus-Sunnah wal-Jamaa'ah?. ¿Y cuáles son los ejemplos de eso?

Respuesta:

Es evidente que el motivo de la desviación de los Khawaarij fue el extremismo en la religión(Deen) , porque se esforzaron duro en el culto sin orientación y perspicacia, y aplicaron la decisión de kufr a las personas sin visión sólo porque se opusieron a su Madhab.

Así que, sin duda, el extremismo o la exageración en la religión es la raíz de la tribulación, Él, el Altísimo, dijo:

Di: ‘¡Gente de la Escritura ! No exageréis en vuestra religión profesando algo diferente de la Verdad’
[Surah al-Maai’dah: 77]

Y él (Salla Allahu alaihi wa salam) dijo:

"Cuidado con el extremismo, porque en verdad los que vinieron antes que vosotros fueron destruidas por el extremismo.”
Reportado por Ahmad (1 / 215, 347, an-Nasaa'ee (5/268-269),  Ibn Majah(3029) y otros.

El extremismo en cualquier asunto es ir más allá de los límites deseados. Y todo asunto en que se superaron los límites se convierte en su contrario.

Y nos encontramos con que el motivo de la desviación de los Mu'tazilah en los Atributos de Allaah fue hecho en el extremismo en su deseo de declarar Allaah libre de impurezas. [1]

Y la razón de la desviación de los Mumathilah (los que hicieron tamtheel) y los Mushabbihah (los que hicieron tashbeeh) era en realidad su extremismo en la afirmación de los Atributos de Allaah.[2]

Así que el extremismo es una tribulación, y el camino del medio y la moderación contienen la bondad con respecto a todos los asuntos.
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[1] Esto se debió a su rechazo y la negación de los Atributos de Allaah. que Allaah ha afirmado para sí mismo.

[2] Ambas de estas sectas creen en la semejanza entre Allaah y Su creación, ya sea parcial o totalmente, mientras que Allaah ha dicho,

‘No hay nada que se Le asemeje. Él es Quien todo lo oye, Quien todo lo ve’
[Surah Ash-Shura: 11]

Traducido del Inglés al Español por Abu Ammatullah

para: Salafis Hispanos y Ahlus Sunnah - Chile

128 aspectos que los infieles se adhirieron al en el momento de la llegada del Profeta Muhammad(Salla Allahu alaihi wa salam).

Tomado del libro: Una explicación de Masaa'il-ul-Jaahiliyyah (Aspectos de los días de la ignorancia) - del Imaam y Mujaddid - Muhammad bin 'Abdil-Wahhaab(Rahimahullah) - por el Sheikh Salih bin Fawzaan al-Fawzaan(Hafidhahu Allah.

Una explicación de "Aspectos de los días de la ignorancia." 

El aspecto octavo setenta: Contradicciones en el amor para Allaah

Alegaron que ellos amaban a Allaah, a pesar de que abandonaron sus leyes divinas. Entonces Allaah los puso a prueba diciendo:
  

Di: ‘Si amáis a Allaah ,¡seguidme! Allaah os amará y os perdonará vuestros pecados.’

[Surah Aali ‘Imraan: 31]

-la explicación -

De la desorientación de los Judios y los que se asemejan a ellos es que se declaran su amor por Allaah, a pesar de oponerse a Sus mandamientos. El signo que muestra uno tiene verdadero amor por Allah es que sigue sus mandamientos, como dijo el poeta:

"En verdad una persona obedece a quien ama."

Este sentido también se puede encontrar en la declaración de Allaah:

 Di: ‘Si amáis a Allaah ,¡seguidme! Allaah os amará.’
[Surah Aali ‘Imraan: 31]

Los Judios y los Cristianos dicen:

‘Somos los hijos de Allaah y Sus predilectos’
[Surrah Al-Maa’idah: 18]

Pero a pesar de esto, se opondría a la legislación de Allaah. Esto demuestra que son deshonestos en lo que ellos dicen. Entonces Allaah les pidió que para establecer la prueba por el amor que dicen que tienen para él.

Y eso es siguiendo su Mensajero(Salla Allahu alaihi wa salam). Así que si no lo hace, su falta de honradez se hará evidente.

Esto es lo mismo con los Sufíes – ellos establecen su religión en la base de que aman a Allaah, diciendo:

"Adorar significa amor. No adoramos a Allaah por miedo de Su Fuego, ni la esperanza de Su Paraíso. Más bien, lo adoramos, porque lo amamos.”

Así como el hecho de que se oponen a la legislación de Allaah también no siguen el Mensajero(Salla allahu alaihi wa salam).

En su lugar, sino seguir sus "sheikhs" y los dirigentes de las (Sufi) tariqas a los que han dado su total lealtad a escuchar y obedecer.

Ellos no se oponen a cualquier de sus comandos sin importar lo que les ordenan hacer. Esto es a tal grado que dicen:

"De cierto, el mureed (buscador sufí) con respecto a su sheikh (líder espiritual) es como una persona muerta antes de que el que baña su cuerpo (antes de su funeral) - Él no tiene libre elección ni tiene ninguna otra opción que lo que decida su sheikh.”

¿Dónde está el seguimiento del Mensajero(Salla Allahu alaihi wa salam) en esto? Esto demuestra que es falsa su afirmación de amar a Allaah.
 
Esta es la razón por Allah retos a los que declaran su amor por Él con esta aleya:

Di: ‘Si amáis a Allaah ,¡seguidme! Allaah os amará.’
[Surah Aali ‘Imraan: 31]

De modo que la señal de que uno ama de verdad Allaah es su siguiente de su Mensajero(Salla Allahu alaihi wa salam).

Por lo tanto, si esta característica se encuentra en alguien, entonces él es sincero en su afirmación de amar a Allaah. Y quien carece de esta característica, es decir, en el seguimiento del Mensajero(Salla Allaahu alaihi wa salam), entonces es deshonesto en su reclamación.

Allaah nos ha informado de la prueba de su amor por Allaah, así como su fruto. La prueba de que uno ama a Allaah es el que sigue a Su Mensajero(Salla Allahu alaihi wa salam), y el fruto de esta acción es que va a alcanzar el amor de Allaah y el perdón de sus pecados.

Esto también se aplica a todos los que afirma que aman el Mensajero de Allah(Salla Allahu alaihi wa salam), pero no lo siguen (es decir, su Sunnah), como los que declaran su amor por el Profeta(Salla Allahu alaihi wa salam) y que escriben en diarios y revistas:

"Enseñe a sus niños a amar al Mensajero de Allaah(Salla Allahu alaihi wa salam) "

sin embargo, quienes cometen Bid’ah(innovaciones) y celebran su(Salla Allahu alaihi wa salam) cumpleaño, mientras que el Profeta(Salla Allahu alaihi wa salam) ha prohibido las innovaciones. Así que se declaran su amor por él(Salla Allahu alaihi wa salam), pero aún se oponen a él por la introducción de las innovaciones y las falsas ideas en la religión.

Traducido del Inglés al Español por Abu Ammatullah

para: Salafis Hispanos y Ahlus Sunnah - Chile

La mejor oración es la que tiene la más larga recitación.

Tomado del libro: Bughyatul Mutatawwi’ fis Salaatit-Tatawwu’ por Shaykh Muhammad Ibn ‘Umar Baazmool (Hafidhahu Allaah).

Jaabir (Radihallahu ‘anhu) dijo que el Mensajero de Allah(Salla Allaahu alaihi wa salam) dijo:

"La oración más excelente es aquel en el que la estancia de pie es la más larga.”

Relatado por Muslim (no.756).

Yo digo: Este hadiz demuestra la superioridad de la estancia de pie y recitar para una larga duración en la oración, y esto se aplica tanto a las oraciones supererogatoria como obligatoria.

Y Allaah es el otorgante de éxito,

Traducido del Inglés al Español por Abu Ammatullah

para: Salafis Hispanos y Ahlus Sunnah - Chile