LOS KHAWAARIJ - 1/3

Tomado del libro: Un vistazo a los desviados sectas por el Sheikh Saaleh al-Fawzan (Hafidhahu Allaah) - tomado de una conferencia dictada por el Sheikh en Taa'if el lunes 3/3/1415 AH en la Mezquita Rey Fahd.

Ellos fueron los que se rebelaron contra 'Uthmaan (Radi Allahu anhu) durante la última parte de su Califato que resultó en su asesinato. Luego, su maldad se intensificó en el Califato de 'Ali (Radi Allahu anhu), por lo que se separaron de él y declararon kufr sobre él y los Compañeros (Que Allaah esté complacido con ellos) porque no estaban de acuerdo con su madhhab (escuela de jurisprudencia).

Y los Khawaarij declaran kufr (incredulidad) sobre el que no está de acuerdo con su madhhab. Así que declararon kufr sobre los Compañeros del Mensajero de Allaah (Salla Allahu alaihi wa salam), que fueron los mejores de la gente, simplemente por esta razón.

Su madhhab es a aferrarse a otras que la Sunnah y la Jamaa'ah, a desobedecer el gobernante y sostienen la opinión que la revolución en su contra es de la religión, y que separarse de la comunidad es de la religión, contrario a la orden dado por el Profeta (Salla Allahu alaihi wa salam) para adherirse a la obediencia, y al mando de Allaah en Sus palabras:

“Obedeced a Allaah, obedeced al Enviado y a aquéllos de vosotros que tengan autoridad”

[Surah an – Nisaa: 59]

Allaah, el Altísimo, y el Profeta (Salla Allahu alaihi wa salam) hicieron la obediencia al gobernante parte de la Religión. Él (Salla Allahu alaihi wa salam) dijo:

"Te ordeno que temer a Allaah y para escuchar y obedecer, incluso si se rigen por un esclavo, porque en verdad cualquiera de entre ustedes que tenga una vida larga, verá muchas diferencias...”

Reportado por Ahmad en su Musnad (4/126-127), at-Tirmidhi (2676) y Abu Dawood (4607) y otros.

Así que obedecer el gobernante es parte de la Religión, pero los Khawaarij dicen:

"¡No! Somos independientes"

y este es el camino de la revolución de hoy. Así que desean dividir la Jamaa'ah de los Musulmanes y rebelarse contra los gobernantes y no obedecen a Allaah y Su Mensajero (Salla Allahu alaihi wa salam) en este asunto.

Traducido del Inglés al Español por Abu Ammatullah

para: Salafis Hispanos y Ahlus Sunnah - Chile

Saludos para Eid

De acuerdo a los Athar autenticado, (Ibn Hajr en Fath al – Bari/al – Muhamili en Kitab salat al – ‘idayn) el modo de saludo de los Compañeros en el día de Eid era:

Transliteración:

Taqabbal Allaah minna wa minkum.

Pronunciación:

Taqabbala Llaahu minnaa wa minkum.

Traducción:

Que Allaah acepte de nosotros y de usted.

Significado:

Que Allaah acepte las buenas obras de nosotros y de usted.

Traducido del Inglés al Español por Abu Ammatullah

para: Salafis Hispanos y Ahlus Sunnah - Chile

LA QADARIYYAH

Tomado del libro: Un vistazo a los desviados sectas por el Sheikh Saaleh al-Fawzan (Hafidhahu Allaah) - tomado de una conferencia dictada por el Sheikh en Taa'if el lunes 3/3/1415 AH en la Mezquita Rey Fahd.

La primera secta desviada fue la Qadariyyah. Esto ocurrió hacia el final del período de los Compañeros (Que Allaah esté complacido con todos ellos).

La Qadariyyah niegan Qadar (decreto divino) y dicen:

"Pase lo que pase en el universo no es de Qadar y Qadaa (pre-destino) de Allaah, más bien es una cuestión que se produce por la acción del esclavo, sin ningún tipo de pre-decreto de Allaah."

Así que rechazaron el último de los seis pilares del eemaan, que son:

'Eemaan en Allaah, en Sus Ángeles, en Sus Libros, en Sus Mensajeros, el Último Día y Eemaan en Qadar, sus buenos y sus malos, todo es de Allaah.’

Se les ha llamado 'Qadariyyah’ y también " los Maajoos (los adoradores del fuego) de la Ummah (comunidad islámica)", debido al hecho que dicen que todas las personas crea sus propias acciones y nada de eso ocurre por el decreto de Allaah. Así, afirmaron los creadores junto con Allaah al igual que los Maajoos que dicen:

"El Universo tiene dos creadores, la luz y la oscuridad. La Luz ha creado el bien y la Oscuridad crea la mala.”

Sin embargo, la Qadariyyah fue más allá de los Maajoos afirmando numerosos creadores, ya que dijo:

"Cada individuo crea sus propias acciones."

Y sus opuestos son la Jabariyyah, que dicen que el esclavo se ve obligado a hacer sus actos y no tiene otra opción que sea, más bien es como una pluma que sopla en el viento sin ninguna opción. Por lo que se conoce como la Jabariyyah y se fueron a los extremos en la afirmación de Qadar, ya que privó a los esclavos de cualquier elección.

El primer grupo se sus opuestos exactos, afirmaron elección para un individuo, pero llegó a extremos en que, de tal manera que dijo: una persona crea sus propias acciones de forma independiente de Allaah, lejos es Allaah de lo que dicen. Y entre ellos están los Mu'tazilah y los que siguieron sus caminos.

Por lo tanto, hay dos sectas de los que se desviaron en Qadar:

i. Los que fueron a los extremos de la negación.
II. Los que fueron a los extremos de la afirmación.

La Qadariyyah se dividieron en tantos sectas y sólo Allaah sabe su número. Cuando una persona abandona la verdad entonces vaga sin rumbo en la desorientación, cada grupo innova para sí mismo una escuela de jurisprudencia (Madhhab) y, por tanto se separa del grupo que la precedió. Esta es la naturaleza de la gente de la desorientación, siempre diferentes, dividiendose y innovando ideas y conceptos contradictorios por sí mismos.

En cuanto a Ahlus - Sunnah wal - Jamaa'ah, a continuación, diferencias y la confusión no se produce entre ellos por que se aferran a la verdad que viene de Allaah y la Sunnah de Su Mensajero (Salla Allahu alaihi wa salam) y que están sobre una Manhaj.

Traducido del Inglés al Español por Abu Ammatullah

para: Salafis Hispanos y Ahlus Sunnah - Chile

DE LA FUNDACIÓN DE LAS SECTAS – PT3

Tomado del libro: Un vistazo a los desviados sectas por el Sheikh Saaleh al-Fawzan (Hafidhahu Allaah) - tomado de una conferencia dictada por el Sheikh en Taa'if el lunes 3/3/1415 AH en la Mezquita Rey Fahd.

Así que la madhhab de Ahlus - Sunnah wal - Jamaa'ah - y ¡Alabado sea Allaah - se une con la verdad en todas las cuestiones, y se opone a todo lo que los desviados sectas y grupos falsas estan sobre.

Así que quien quiera seguridad entonces esta es la madhhab de Ahlus - Sunnah wal - Jamaa'ah. Y en el tema de la adoración Ahlus - Sunnah wal - Jamaa'ah adorar a Allaah a las exigencias de la Sharee’ah en oposición a los Sufíes, los innovadores y los Khuraafiyeen (aquellos que actúan sobre supersticiones), que no restrinjan su adoración a el Libro y la Sunnah, sino que siguen los rituales de los líderes de sus caminos (turuq) y los Imaams de la desorientación.

Le pedimos a Allaah para que nosotros y vosotros seamos de Ahlus - Sunnah wal - Jamaa'ah a través de Su Bendición y Generosidad y que Él nos muestra la verdad como la verdad y nos da la orientación a seguir, y que Él nos muestra la falsedad como la falsedad y nos da la guía para evitarlo. En verdad, Él Escucha y responde. Y que la paz y las bendiciones de Allaah sean con el Profeta Muhammad, sus Compañeros y su familia.

Traducido del Inglés al Español por Abu Ammatullah

para: Salafis Hispanos y Ahlus Sunnah - Chile

LA PERMISIBILIDAD DE HABLAR CONTRA UN INNOVADOR.

Autor: Al Allaamah Sheij Ahmad bin Yahya an-Najmi
(que Allah lo preserve) en Al-Fatawa Al-Yaliah, página 10.

Pregunta: ¿Cuál es su opinión acerca de aquellos que dicen que los eruditos no deben refutarse en estos momentos porque esto consolidará la fuerza de los enemigos y causará divisiones en los rangos?

Respuesta:

Esta declaración es fútil y una demanda repugnante. El intento detrás de eso es cancelar el acto de ordenar el bien y prohibir el mal. Y la intención es anular el acto de clarificar la verdad.

El origen de esta declaración es en el dicho de Hasan Al-Banna, que Allaah le perdone a él y nosotros: “Ciertamente los musulmanes – todo son musulmanes. Su Qibla (la dirección al Kaba en Makkah) es uno, su Corán es uno y su Profeta es uno – así que por lo tanto no debe haber divisiones.”

De acuerdo con esto, él reúne al Salafi y al Sufi, y al Shi’i y al Mu’tazili juntos, diciendo: “Todos son musulmanes”.

Y la base de esta declaración en un principio que él mismo estableció cuando dijo: “Nosotros cooperaremos con cada uno en lo que estamos de acuerdo y pasamos por alto y perdonaremos a cada uno en lo que diferenciamos.”

Esto es un principio falso que los eruditos han refutado y ellos clarificaron las discrepancias.”

Traducido del inglés al español por: Abu Uthman Hernan Al Ekuadoree

DE LA FUNDACIÓN DE LAS SECTAS – PT2.

Tomado del libro: Un vistazo a los desviados sectas por el Sheikh Saaleh al-Fawzan (Hafidhahu Allaah) - tomado de una conferencia dictada por el Sheikh en Taa'if el lunes 3/3/1415 AH en la Mezquita Rey Fahd.

La Madhhab (escuela de jurisprudencia) de Ahlus - Sunnah wal - Jamaa'ah respecto a los Compañeros del Mensajero (Salla Allahu alaihi wa salam) es tener lealtad a todos ellos, los Ahlul - Bait, la familia del Profeta, y los otros. Se alían a todos los Compañeros, los Muhajiroon, los Ansaar y los que les siguieron sobre la bondad en conformidad con el dicho de Allaah, el Altísimo:

“Quienes vinieron después de ellos, dicen: ‘¡Señor! ¡Perdónanos, a nosotros y a nuestros hermanos que nos han precedido en la fe! ¡Haz que no abriguen nuestros corazones rencor a los que creen!’”

[Surah al – Hashr: 10]

Así que se opuso a los Shee'ah que diferenciaron entre los Compañeros del Mensajero de Allaah (Salla Allahu alaihi wa salam), y se aliaron a algunos y mostraron la enemistad hacia los demás. Sin embargo, Ahlus - Sunnah tienen lealtad a todos ellos, los aman a todos y sostienen que los Compañeros fueron personas virtuosas. Los mejores de ellos fueron los Califas Rectamente Guiados , entonces el resto de los diez (los que se les prometió el Paraíso), entonces el Muhajiroon que eran más virtuosos que los Ansaar, y los Compañeros de [la batalla de] Badr poseían la excelencia, al igual que la Compañeros de la promesa de ar - Ridwaan. Así que todos ellos eran virtuosos, que Allaah esté contento con ellos.

Ahlus - Sunnah wal - Jamaa'ah creen en escuchar y obedecer a los gobernantes Musulmanes, en oposición a los Khawaarij y no creen en la revuelta contra el Imaam de los Musulmanes, incluso si comete un error, siempre y cuando no sea kufr o Shirk. Esto es porque él (Salla Allahu alaihi wa salam) prohibió la revolución en contra de ellos, únicamente sobre la base del pecado cuando él (Salla Allahu alaihi wa salam) dijo:

"A menos que usted ve kufr claro para los que tiene una prueba clara de Allaah"

Reportado por al - Bukhaari (7056) y Muslim (3 / 1480) del hadeeth de bin Ubaadah bin as - Saamit.

Del mismo modo Ahlus - Sunnah wal - Jamaa'ah se oponen a la Jahmiyyah y sus desviaciones en los Nombres y Atributos de Allaah. Así que ellos creen en lo que Allaah se describe a sí mismo y con lo que Su Mensajero (Salla Allahu alaihi wa salam) lo describe con. Siguen el Qu'raan y la Sunnah en estas cuestiones sin realizar tashbeeh, tamtheel, tahreef o ta'teel y dentro de los límites de Su dicho:

“No hay nada que se Le asemeje. Él es Quien todo lo oye, Quien todo lo ve.”

[Surah ash – Shooraa: 11]

Traducido del Inglés al Español por Abu Ammatullah

para: Salafis Hispanos y Ahlus Sunnah - Chile

Eid en Jamaah con Innovadores

Pregunta:

¿Es un deber que solo haya una oración de Eid en una ciudad? Quiero decir, por esta pregunta, una ciudad típica en el Oeste tiene solamente un Masjid o Centro Salafi, y todos los musulmanes de la ciudad se reúnen en un lugar para la oración de Eid, un lugar que usualmente tiene apartados de propaganda varios Yamaas y sus libros y cintas son vendidos ahí. El Khatib no es Salafi y hay muchas perversiones antes y después de la oración, tales como mujeres desplegando abiertamente su belleza, toma de fotografías y en algunas ocasiones puede haber música en la musala después de la oración y otras cosas. Los Salafis quieren ponerse fuera de todo estas perversiones. Así que si ellos quieren establecer otro lugar para rezar el Eid, para que su Eid esté libre de tales Bidah (innovaciones) y abiertos actos de desobediencia, ¿Ellos serían considerados como una escisión del Yamaa por hacer esto?

Respuesta: por el Sheik Rabi ibn Hadi Al-Madkhali, bien conocido escolar y profesor retirado de la Universidad de Al-Madina.

Por Alláh, los Salafis deben advertir a esta gente, la gente de esa Masjid (aquellos que establecen la oración de Eid). Ellos deben advertirles y decirles:

“La reunión de los musulmanes debe ser para aprender acerca de buenas cosas, para aprender acerca de la Religión, para aprender acerca del Tawhid. No debe ser usado para aprender como difundir perversidades, falsas ideologías o actividades desviadas.

Nosotros no queremos escindir la unidad de los musulmanes, y nos gustaría orar con ellos, pero si ellos están yendo a actuar de esta forma, permitir que tengan lugar estas perversidades, permitir la innovación, desvío e inmundos actos de desobediencia, entonces estamos excusados (de tal reunión). Si somos capaces, estableceremos otro lugar para rezar”.

Esto es porque esta perversión es una excusa válida, una excusa para los musulmanes de no atender tal reunión. Si un musulmán está llamado a atender y atestiguar alguna reunión perversa, entonces él tiene una excusa para alejarse. De cualquier manera, si él es capaz de cambiar este mal, entonces él atiende y cambia el mal. Pero si él no es capaz de cambiar el mal, entonces que no lo atienda.

Alláh dice:

“Y aquellos quienes no atestiguan el Zoor”

El significado de la Surah Al-Furqan (25:72).

Zoor es la falsedad. Esta es de las características de los creyentes, los adoradores de Ar-Rahman que ellos no atestiguan la falsedad. Así que entonces, si existe lo que tú has mencionado de innovación, desobediencia, toma de fotografías y otras cosas, entonces esto, por Alláh, es la clase más severa de falsedad.

Las oraciones de Eid no son para estar combinados con esta clase de intenciones perversas, además la gente está para ser unida por elevadas y nobles metas, para enseñar a la gente cosas buenas, como el Aqida, lo Halal y lo Haram, etc. Ellos no deben juntarse para enseñar perversión, desobediencia y falsas creencias.

Así, por lo tanto ellos deben advertirles y hacerles claro: “Ustedes están haciendo tal y tal cosa mala, y somos perjudicados por estas clases de cosas, y así, no somos capaces de cooperar contigo en difundir esta perversión y corrupción. Así que deben detener esto y tomar el curso apropiado de acuerdo al Islam o no podemos juntarnos con ustedes. Especialmente desde que ustedes están en el occidente donde la gente está necesitada del Islam. Los no musulmanes están necesitados de la presentación propia (adecuada) del Islam, justo como los musulmanes están debido a su extravío, desde que ellos son tan ignorantes acerca de la propia imagen del Islam y las correctas creencias y metodología.

Si ellos toman esta advertencia y están listos para remover estas perversiones, entonces la alabanza es para Alláh. Pero si ellos continúan es su falsedad, entonces está sobre los Salafis el establecer su propia musala, orar en ella y presentar la imagen propia del Islam con el correcto Aqida y Mahaj.

Pedimos a Alláh que una a los musulmanes sobre la Declaración de la Verdad, sobre el Libro de Alláh y la Sunnah del Mensajero de Alláh (Salla Allahu alahi wa salam) y que los mantenga a salvo de los llamadores a la perversión y de los llamadores a la fitna y sus males.

Verdaderamente Alláh es el que escucha las súplicas.

Fuente: Esto fue traducido exclusivamente para http://www.bakkah.net de una grabación de casete con el conocimiento y permiso del Sheik, Archivo número AARM007, fechado en el 1423/9/3.

Trad. al español: Musa Abdullah Reyes para http://www.islammexico.net

DE LA FUNDACIÓN DE LAS SECTAS

Tomado del libro: Un vistazo a los desviados sectas por el Sheikh Saaleh al-Fawzan (Hafidhahu Allaah) - tomado de una conferencia dictada por el Sheikh en Taa'if el lunes 3/3/1415 AH en la Mezquita Rey Fahd.

En primer lugar: La Qadariyyah
En segundo lugar: Los Shee'ah
En tercer lugar: Los Khawaarij
En cuarto lugar: La Jahmiyyah

Más tarde se dividió en muchas sectas diferentes que se pueden enumerar sólo por Allah. Muchos libros sobre este tema fueron escritos, tales como:

1) Al – Farq bainal - Firaq de al - Baghdaadee.
2) Al - Milal wan - Nihal de Muhammad bin Abdul Kareem ash - Shahrastaanee.
3) Al - Fisal fil Milal wan - Nihal de Ibn - Hazm.
4) Maqaalaat al - Islaamiyeen wa Ikhtilaaf al - Musalleen de Abul Hasan al - Ash'aree.

Todos estos libros son acerca de la aclaración de las sectas, sus tipos, sus números, las diferencias y las etapas de desarrollo.

Y estas etapas de desarrollo han seguido en nuestro tiempo y que aumentan y otros a madhabs crecen de ellos y nuevas ideologías emanan de las bases de estas ideologías. Sólo Ahlus - Sunnah permanecer sobre la verdad en todo tiempo y lugar, ellos estan sobre la verdad hasta que se establezca la hora. Como él (SallaAllahu alaihi wa salam) dijo:

"No va a dejar de haber un grupo de mi Ummah manifiesto sobre la verdad, no se verá perjudicado por los que lo abandonan hasta que la orden de Allaah se acerca y ellos son así"

[Muslim (1920) y Abu Dawood (4252]

Ahlus - Sunnah wal - Jamaa'ah - y ¡Alabado sea Allaah – difieren con la Qadariyyah que niegan Qadar. Ahlus - Sunnah wal - Jamaa'ah creen en Qadar y el hecho de que es a partir de los seis pilares de eeman y no pasa nada en este universo, excepto por Su pre - ordenamiento y Su dDecreto ya que Él es el Creador, el Señor, el Dueño y Aquel que dirige los asuntos.

“Allaah es creador de todo y vela por todo. Suyas son las llaves de los cielos y de la tierra.”

[Surah az – Zumar: 62-63]

No hay nadie en este universo que dirige nada más que por Su Voluntad, Deseo, Su Poder y Decreto.

Allaah sabía todo lo que ha sucedido y lo que no ha sucedido. Luego lo escribió en el Lawh - ul-Mahfoodh (la Tabla Preservada que esta con Allaah), y Él lo quiso, y luego la trajo a la existencia y creación.

Y el esclavo tiene una voluntad, una capacidad y una elección. No se priva de una voluntad y obligadas a sus acciones como los extremista Jabariyyah dicen, en oposición a la Qadariyyah.

Traducido del Inglés al Español por Abu Ammatullah

para: Salafis Hispanos y Ahlus Sunnah - Chile

"El que no reconoce el mal, entonce se teme que va a caer en ella".

Tomado del libro: Un vistazo a los desviados sectas por el Sheikh Saaleh al-Fawzan (Hafidhahu Allaah) - tomado de una conferencia dictada por el Sheikh en Taa'if el lunes 3/3/1415 AH en la Mezquita Rey Fahd.

Shaykh Saaleh al Fawzaan (Hafidahullah) aquí nos cuenta por qué el aprendizaje acerca de los desviados sectas y su maldad es necesaria para los musulmanes.

Un vistazo a los desviados sectas

En verdad un debate sobre las sectas no es una cuestión de mera presentación histórica en la que el estudio de los orígenes de las sectas se hace simplemente por el bien de él, como es el caso de los acontecimientos históricos.

Más bien, el debate sobre las sectas tiene mayor importancia que eso, y es una advertencia de los males de estas sectas y sus asuntos inventado recientemente y la necesidad de aferrarse a Ahlus - Sunnah wal - Jamaa'ah. El abandono de lo que los desviados sectas están sobre no se logra por una persona por accidente, sino que sólo se consigue después de un estudio y el reconocimiento de lo que el Salvado Secta es.

¿Quiénes son los Ahlus - Sunnah wal - Jamaa'ah, aquellos con los que todo Musulmán está obligado a estar?

¿Y cuáles son las diferentes sectas? ¿Y cuáles son sus maneras y dudas, con el fin de que uno puede ser consciente de ellos, porque como dicen,

"El que no reconoce el mal, entonce se teme que va a caer en ella".

Así que el reconocimiento de las sectas, sus maneras y dudas y el reconocimiento del salvado secta, Ahl-us-Sunnah wal-Jamaa'ah, y lo que está sobre, contiene mucho beneficio para los Musulmanes.

Traducido del Inglés al Español por Abu Ammatullah

para: Salafis Hispanos y Ahlus Sunnah - Chile